比喻秉志高潔，不慕爵祿的人。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。” 唐 蕭穎士 《仰答韋司業垂訪》詩之一：“呦呦食蘋鹿，常飲清泠川。但悅豐草美，寧知牢饌鮮。”參見“ 食蘋 ”。
食蘋鹿是漢語中的一個典故性詞彙，其含義與古代文化意象密切相關，需結合典籍出處及引申義進行闡釋：
指食蘋之鹿，字面意為啃食蘋草（一說艾蒿）的鹿群。其核心意義源于《詩經》中的宴飲意象，後引申為受君主或主人禮遇的賓客，象征賓主相得、和諧共處的場景。
典出《詩經·小雅·鹿鳴》首章：
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
——《毛詩正義》
此處以鹿群食蘋時發出的和諧鳴叫起興，比喻君主宴飨群臣時禮樂齊備、賓主盡歡的場面。漢代鄭玄箋注：“鹿得蘋草，呦呦然鳴相呼，懇誠發于中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”
賓客之喻
鹿因蘋草而聚，喻指賓客因主人盛情而赴宴。朱熹《詩集傳》釋：“此燕飨賓客之詩，言呦呦然鹿鳴，食野之蘋矣。既樂其飲食之和，又不忘其道德之善。” 後世遂以“食蘋鹿”代指受禮遇的賢才或賓客。
祥瑞與德政
鹿在古代被視為仁獸，《瑞應圖》載：“王者承先聖法度，無所遺失，則白鹿來。” 鹿食蘋而群聚，暗喻君主仁德感召賢士歸附，成為政治清明的象征。
權威參考來源：
《毛詩正義》（漢·鄭玄箋，唐·孔穎達疏），收錄于《十三經注疏》。
朱熹《詩集傳》，中華書局點校本。
《宋書·符瑞志》引《瑞應圖》，中華書局校勘本。
王夫之《詩經稗疏》，嶽麓書社《船山全書》本。
“食蘋鹿”是一個源自中國古代典籍的典故性詞語，其含義與文化背景如下：
1. 基本詞義
比喻秉志高潔、不慕爵祿的人。該詞通過鹿食蘋草的行為，隱喻人淡泊名利、堅守高尚志節的品格。
2. 典故來源
出自《詩經·小雅·鹿鳴》首句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。原詩描繪鹿群在野外悠然食蘋的場景，後衍生出對高潔之士的象征意義。唐代詩人蕭穎士在《仰答韋司業垂訪》中進一步化用：“呦呦食蘋鹿，常飲清泠川。但悅豐草美，寧知牢饌鮮”，強調其甘于清貧、不貪圖富貴的特質。
3. 文化内涵
4. 使用場景
多用于文學作品或評價人物時，表達對不慕榮利、品格清正者的贊許。例如：“他如食蘋鹿般隱居山林，潛心學問。”
注音：shí píng lù（“蘋”讀作píng，指蘋草，非蘋果的“蘋”píng）。
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