龜蔔術語。指灼龜時龜兆與事先畫好的墨畫相合。《書·洛诰》“惟 洛 食” 孔 傳：“蔔必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。”
"食墨"是古代占卜術語，特指龜甲灼燒後顯現的裂痕被黑色浸染的現象。該詞最早見于《周禮·春官·占人》："凡蔔筮，君占體，大夫占色，史占墨，蔔人占坼"，鄭玄注："墨，兆廣也；坼，兆舋也"。《漢語大詞典》引《周禮》鄭注釋義為"兆的粗紋"，清代經學家孫诒讓在《周禮正義》中進一步闡釋："食墨謂兆廣正食其墨"。
現代文字學研究指出，"食"在此為通假字，通"蝕"，指墨線在龜甲受灼過程中産生的侵蝕性變化。這種現象被古代史官視為判斷吉兇的重要依據，《禮記·玉藻》記載"蔔人定龜，史定墨"，可見其儀式重要性。考古發現顯示，殷墟出土的蔔甲墨迹多采用松煙墨與動物膠混合材料，印證了文獻記載的占卜用墨工藝。
該詞屬于生僻古語詞，現代漢語中僅見于曆史文獻研究及傳統占卜文化研究領域，日常語言中已不再使用。其語義演變反映了中國古代巫史文化向理性文化過渡的語言痕迹。
來源： 《漢語大詞典》第12冊 《周禮正義》卷四十七 《殷墟蔔辭研究》第三章
“食墨”是一個古代占卜術語，具體含義和背景如下：
食墨指在龜甲占卜過程中，灼燒龜甲後出現的裂紋（兆紋）與事先用墨畫好的圖案相吻合的現象。這種吻合被視為吉兆，表明占卜結果符合預期。
文獻記載
該詞最早見于《尚書·洛诰》，原文提到“惟洛食”，漢代孔安國注釋為：“蔔必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。”。說明古人占卜時，會先在龜甲上畫墨線标記，灼燒後觀察裂紋是否沿墨線延伸。
占卜流程
“食墨”反映了商周時期盛行的龜蔔文化，是古人通過自然現象尋求決策依據的重要方式。這一術語也體現了早期漢字中“食”的引申義，此處指“順應、吻合”。
如需進一步了解龜蔔細節，可參考《尚書》及相關考古研究。
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