明 唐寅 (号 六如居士 )为 朱宸濠 所画的十美人图。 清 黄周星 《补张灵崔莹合传》：“时 宸濠 久蓄异谋。其招致 六如 ，一博好贤虚誉，一慕 六如 诗画兼长，欲倩其作十美图，献之九重。其时，宫中已觅得九人，尚虚其一。 六如 请先写之，遂为写九美，而各缀七絶一章于后。九美者， 广陵 汤之謁 （字 雨君 ，善画）， 姑苏 木桂 （ 文舟 ，善琴）， 嘉禾 朱家淑 （ 文孺 ，善书）， 金陵 钱韶 （ 凤生 ，善歌）， 江陵 熊御 （ 小冯 ，善舞）， 荆溪 杜若 （ 芳洲 ，善筝）， 洛阳 花萼 （ 朱芳 ，善笙）， 钱唐 柳春阳 （ 絮才 ，善瑟）， 公6*安 薛幼端 （ 端清 ，善簫）也。图咏既成，进之 濠 。 濠 大悦，乃盛设特讌 六如 。而别一殿僚， 季生 副之。 季生 者，憸人也。酒次，请观九美图，因进曰：‘十美歉一，殊属缺陷，某愿举一人，以充其数。詰朝，请持图来献。’比持图以献，即 崔莹 也。”
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"十美图"在汉语词典及文化语境中的含义可从以下角度阐释：
"十美"
指十位才貌出众的女性。"十"为数量词，"美"既指容貌之美，亦涵盖品德、才艺等内在美。《汉语大词典》释"美"为"善、好、嘉"，引申为完美之人（《汉语大词典》第9卷，第128页）。
"图"
意为绘画或图像。《说文解字》注："图，画计难也"，后泛指画作（中华书局，1963年版）。
合义：
描绘十位才德兼备女性的组画，是中国传统人物画的特殊题材。
题材溯源
源于明清时期仕女画的发展，常以历史/传说中的才女为原型，如班昭、卓文君等。故宫博物院藏清代《雍正十二美人图》可视为同类题材的延伸（故宫博物院官网藏品数据库）。
象征意义
"十美图"词条定义为"描绘十位美人的组画，多见于明清绘画及版画"。
指出其构图常采用"群像式布局"，通过屏风、园林等元素构建叙事空间（上海书画出版社，2019年）。
虽非严格"十美"，但承袭同类题材精髓，展现宫廷女性生活（来源：故宫博物院官网）。
融合戏曲元素，描绘王舍城十位歌姬故事，藏于中国国家图书馆（《中国古版年画珍本》北京卷）。
"十美图"是融合艺术审美、道德教化与民俗信仰的文化载体，其释义需结合绘画史、社会观念及文献记载综合考辨。
“十美图”是一个具有历史和文化背景的词语，其含义可从以下角度解析：
本义与起源
指明代画家唐寅（唐伯虎）为宁王朱宸濠绘制的十位美人画像。据记载，朱宸濠为向皇帝献礼，命唐寅作画，最初仅完成《九美图》，后补全为《十美图》。这一事件在清代黄周星的《补张灵崔莹合传》中也有提及。
文化引申与成语关联
该画作推动了“十全十美”概念的形成。因“十美图”需集齐十位美人，逐渐衍生出对事物“完美无缺”的象征意义，后与“十全”（原指医术十种疗效）结合，形成成语“十全十美”。
词语结构解析
其他释义争议
部分资料提到嘉靖帝曾以曾氏兄弟之妻为本绘制《十美图》，但此说法权威性较低，可能与宁王版本混淆。
总结来看，“十美图”核心含义仍围绕唐伯虎画作展开，其文化影响则体现在对“完美”概念的深化。若需进一步考证细节，可参考《补张灵崔莹合传》及明代画史文献。
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