《儀禮》的别名。《史記·儒林列傳》：“《禮》固自 孔子 時而其經不具，及至 秦 焚書，書散亡益多，於今獨有《士禮》， 高堂生 能言之。”《漢書·藝文志》：“及 周 之衰，諸侯将踰法度，惡其害己，皆滅去其籍…… 漢 興， 魯 高堂生 傳《士禮》十七篇。”
“士禮”一詞的含義可從以下方面詳細解析：
“士禮”由“士”和“禮”組成：
“士禮”是儒家經典《儀禮》的别名。據《史記》《漢書》記載，秦始皇焚書後，《儀禮》因高堂生口述傳承得以保留，漢代時被稱為《士禮》。該書主要記載周代士階層的禮儀制度，如冠禮、婚禮、喪禮等，是研究古代禮制的重要文獻。
“士禮”還蘊含對高尚品格的推崇，如名字中取“士禮”二字，常寄托勤修素養、尊賢重道等美好寓意。
“士禮”既指代《儀禮》這一典籍，也象征古代士人階層的禮儀精神，是中華傳統文化中道德與行為規範的重要體現。
士禮是由兩個漢字組成的詞語，士指的是有學識、有教養的人，比如士人、讀書人等；禮則指的是一種行為規範、社會準則或傳統儀式。因此，士禮的意思就是士人在社會交往、儀式活動中所表現出來的一種謙虛、有禮貌、有修養的态度與行為。
士的部首是士（人），它是由兩筆組成的，可以寫作士或者丄；禮的部首是示（礻），由示字旁和礻字旁組成，示同樣由兩筆組成，可以寫作示或者丗。士的拼音是shì，禮的拼音是lǐ。
士源自先秦時期的封建社會，士人是指有學識、有教養的人，常常在朝廷、官府或者士族家族中擔任重要職務。禮則源自古代中國的禮制，是中國文化的重要組成部分，對于人們的行為規範、社會準則和儀式活動起着重要作用。
在繁體字中，士可以寫作士或者士，禮可以寫作禮。
在古代，士字的寫法與現代稍有不同，它由上下兩個部分構成。上部分是八個橫杠，下部分是一個豎杠，形如“士”。禮字的古代寫法則是在示字旁上方加一個土字旁，形如“礻”，示字旁下方是乀字旁，形如“礻”。
他以士禮的态度接待客人，顯得非常有修養。
士心、士林、士氣、場士、士千人等。
士行、士風、士德、君子等。
粗魯、無禮、粗俗、無知等。
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