詩樂的意思、詩樂的詳細解釋

詩樂的解釋

指合樂的詩歌。《漢書·武帝紀贊》：“協音律，作詩樂。” 梁啟超 《淵實君譯中國詩樂之變遷與戲曲之關系》：“ 清 承 明 舊，專用八股。八股之為物，其性質與詩樂最不能相容，是此學所以衰落之原因一也。”

詞語分解

• 詩的解釋 詩 （詩） ī 文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒 * 感：詩歌。詩話（ａ．評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作；ｂ．古代說唱藝術的一種）。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史
• 樂的解釋 樂 （樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。 使人快樂的事情：取樂。逗樂。 對某事甘心情願：樂此不

專業解析

“詩樂”是一個漢語複合詞，其核心含義指配樂演唱的詩歌，特指中國古代《詩經》所配的音樂。它體現了詩歌與音樂密不可分的古老傳統。以下從詞典釋義角度詳細解釋：

1. 基本釋義：

   • 詩： 指有韻律、可歌詠的文體。《說文解字》：“詩，志也。從言，寺聲。” 即表達心志、情感的韻文。
   • 樂： 指音樂、樂曲。《說文解字》：“樂，五聲八音總名。” 泛指由不同音階和樂器構成的藝術形式。
   • 詩樂： 兩字結合，意指為詩歌（特指《詩經》）所譜寫的樂曲，或泛指可以配樂歌唱的詩歌形式。它強調的是詩歌的可歌唱性和音樂性。

2. 曆史淵源與專指：

   • 在先秦時期，“詩”常特指後來被編訂為《詩經》的詩歌集。這些詩歌在創作和流傳之初，大多都是可以配樂演唱的，即“詩樂一體”。《墨子·公孟》提到：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。” 這表明《詩經》的篇章可以通過誦讀、弦樂伴奏、歌唱、舞蹈等多種方式表現，其中“弦詩”、“歌詩”即指“詩樂”。
   • 因此，“詩樂”一詞常特指《詩經》所配的古代音樂。它是周代禮樂制度的重要組成部分，用于祭祀、宴飨、朝會等儀式和場合。

3. 演變與特點：

   • 孔子曾對《詩經》進行過整理，并可能對其音樂也進行了規範。《史記·孔子世家》載：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。” 這強調了孔子時代《詩經》與音樂的緊密結合。
   • 然而，隨着時間的推移，《詩經》的音樂部分（樂譜）逐漸失傳。漢代以後，人們主要學習《詩經》的文本（歌詞），其音樂部分難以複原。朱熹在《詩集傳序》中也感歎：“聲則凡為樂者皆可用也，若其辭則未有不通義理而可以感人者…然其聲之邪正，亦未易以遽辨也。” 這反映了後世對“詩樂”中音樂部分失傳的遺憾和對詩歌本身義理的重視。
   • “詩樂”的特點在于其“聲文合一”，即優美的歌詞（文）與和諧的音樂（聲）相輔相成，共同表達情感、教化人心。《禮記·樂記》深刻地闡述了音樂（包含詩樂）與人心、社會的關系：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及幹戚羽旄，謂之樂。” 詩樂正是這種由心而生、感物而動的藝術形式。

4. “詩樂”一詞，從字面看指詩歌與音樂的結合體。在漢語詞典學和曆史文化語境中，它核心指代的是中國古代《詩經》篇章所配的樂曲，是周代禮樂文化的直接體現。其本質特征是詩歌文本與音樂旋律的有機統一（聲文合一），主要用于儀式和教化。盡管其原始音樂大多失傳，但“詩樂”的概念深刻反映了中國早期文學藝術與音樂密不可分的特點，并對後世的詩歌創作（如樂府、詞、曲）産生了深遠影響。

引用參考來源：

• 《說文解字》 (許慎著) - 對“詩”、“樂”字源的權威解釋。 (标準古籍，無單一網絡鍊接，可參考權威出版社版本或學術數據庫如“中國哲學書電子化計劃”)
• 《墨子·公孟》 - 記載了《詩》的多種表現形式，證明其可歌可弦。 (标準古籍)
• 《史記·孔子世家》 (司馬遷著) - 記載孔子弦歌《詩經》的事迹。 (标準古籍)
• 《詩集傳序》 (朱熹著) - 宋儒對《詩經》及詩樂關系的論述。 (朱熹著作，收錄于《詩集傳》)
• 《禮記·樂記》 - 儒家經典，系統論述了音樂（包含詩樂）的起源、本質與社會功能，是理解“詩樂”理論的核心文獻。 (标準古籍，《十三經》之一)

網絡擴展解釋

“詩樂”是一個融合詩歌與音樂的藝術概念，其含義可從曆史、文化、藝術形式等角度解析：

一、基本定義

詩樂指詩歌與音樂相結合的藝術形式，尤其指中國古代《詩經》中可配樂演唱的詩歌。在廣義上，也泛指具有音樂韻律美的文學作品或現代詩歌與音樂結合的創作。

二、曆史背景與核心内容

1. 《詩經》與詩樂的關系
   《詩經》305篇詩歌均能配樂演唱，分為三類：

   • 風：各地民歌，反映民間生活（如《關雎》《蒹葭》）；
   • 雅：貴族宴飲、朝會樂曲，分大雅（祭祀）、小雅（禮儀）；
   • 頌：宗廟祭祀樂歌，莊重肅穆。

2. 曆史記載
   《漢書·武帝紀贊》提到“協音律，作詩樂”，說明漢代已重視詩樂結合。朱熹《詩集傳》進一步分類解釋其音樂功能。

三、文化意義

• 古代價值：詩樂是禮樂文明的核心，用于祭祀、教育、政治活動，兼具審美與教化功能。
• 現代延伸：指詩歌的韻律美感，或音樂與詩歌融合的創作形式（如音樂詩會）。

四、相關争議與演變

梁啟超曾指出，明清八股文與詩樂的藝術性相沖突，導緻其衰落。現代學者則重新挖掘詩樂傳統，探索其在當代藝術中的創新應用。

如需進一步了解《詩經》音樂分類或具體詩樂作品，可參考《漢書·藝文志》或朱熹《詩集注》。

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