
(1).進身為官之路。《三國演義》第五九回:“ 操 曰:‘吾與将軍之父,同舉孝廉,吾嘗以叔事之。吾亦與公同登仕路,不覺有年矣。’” 魯迅 《且介亭雜文·儒術》:“由此士大夫便漸漸的進身,然終因不切實用,又漸漸的見棄。但仕路日塞,而南北之士的相争卻也日甚了。”
(2).指官場。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷下:“﹝ 陸虞仲 ﹞自登第後,愈篤學。其在仕路,以風節著。”《醒世恒言·吳衙内鄰舟赴約》:“當下母子正在艙門口觀看這些船隻慌亂,卻見 吳府尹 馬船幫上來。夫人即叫丫鬟下簾掩門進去。 吳府尹 是仕路上人,便令人問是何處官府。”
仕路,漢語詞彙,其内涵可從以下四個維度解析:
一、基本釋義 "仕路"指古代官員晉升的途徑或官場體系。《漢語大詞典》将其定義為"官吏進身的途徑",強調這一概念與封建官僚制度的核心關聯。例如在《宋史·選舉志》中記載的"嚴仕路之防",即指對官員選拔渠道的規範管理。
二、曆史演變 該詞的語義流變可分為三個階段:
三、現代轉義 當代語境中,《現代漢語規範詞典》記錄其衍生含義:①比喻職場晉升渠道 ②代指行政管理體系。這種語義泛化體現了傳統文化詞彙的現代適應性,如"企業仕路""學術仕路"等新構詞法的出現。
四、語用特征 北京大學《漢語成語文化辭典》指出,該詞在當代多用于三類語境:
“仕路”是漢語中的曆史詞彙,主要包含以下兩層含義:
進身為官之路
指古代通過科舉、舉薦等途徑進入官僚體系的晉升通道。如《三國演義》第五十九回中曹操所言“同登仕路”,即指共同踏入官場晉升之路。這種用法常見于古代文獻,強調個人通過特定方式(如科舉考試)實現政治抱負的路徑。
代指官場環境
直接指代官僚階層的生存與發展空間。宋代《北窗炙輠》記載“在仕路,以風節著”,即描述某人在官場中以氣節聞名。魯迅在《儒術》中也用“仕路日塞”暗喻官場晉升渠道的堵塞。
補充說明:
以上釋義綜合自漢典等古代辭書及《三國演義》《醒世恒言》等古典文學作品。
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