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士流的意思、士流的詳細解釋

關鍵字:

士流的解釋

[intellectuals] 泛指文人

嘉惠士流

詳細解釋

(1).出身士族的人。《北齊書·慕容俨傳》:“﹝ 厙狄伏連 ﹞性又嚴酷,不識士流。開府參軍多是衣冠士族, 伏連 加以捶撻,逼遣築牆。”《南史·王僧孺傳》:“競行姦貨,以新換故,昨日卑細,今日便成士流。”《資治通鑒·梁武帝天監九年》:“舊制,尚書五都令史皆用寒流。夏,四月,丁巳,詔曰:‘尚書五都,職參政要,非但總領衆局,亦乃方軌二丞;可革用士流,秉此羣目。’” 魯迅 《墳·論“他6*6*的!”》:“ 晉朝 已經是大重門第……但士流既然用祖宗做護符,被壓迫的庶民自然也就将他們的祖宗當作仇敵。”

(2).泛指讀書人、文士。 唐 蘇鹗 《蘇氏演義》卷上:“‘醋大’者,一雲 鄭州 東有 醋溝 ,多士流所居,因謂之‘醋大’;一雲作此‘措’字,言其舉措之疎,謂之‘措大’。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九:“又士人家子弟,無貧富皆着蘆心布衣,紅勒帛狹如一指大,稍異此則共嘲笑,以為非士流也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十:“餘嘗聞故老論 金朝 女直 宰相中最賢者曰 完顔守貞 ,相 章宗 ,屢正言,有重望,自號 冷巖 。接援士流,一時名士如 路 侍禦 鐸 、 周 戶部 德卿 諸公,皆倚以為重。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“ 朱竹君 學士 筠 為翰林時, 高宗 方詔求遺書……乃命纂輯《四庫全書》,凡海内僅有之本,得之《大典》中者,幾六百部,次第刊布,嘉惠士流。” 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“我的父祖是讀書的,總該可以算得士流了,但不幸從我起,不知怎的就有了下等脾氣,不但恩惠,連吊慰都不很願意受,老實說罷:我總疑心是假的。”

詞語分解

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專業解析

"士流"是漢語中一個具有曆史文化内涵的詞彙,其核心含義指士人階層或讀書人群體。以下是基于權威漢語工具書的詳細解釋:

  1. 基本釋義:

    • 指士人、讀書人一類的人。在古代社會結構中,"士"是介于大夫與庶民之間的階層,通常指有知識、有修養、未做官或官職較低的讀書人。"士流"即指這一群體或其同類。例如《漢語大詞典》釋義為:"泛指文人、讀書人"。
  2. 引申與特征:

    • 強調身份與類别:"士流"不僅指個體,更強調其所屬的社會類别和文化群體。它區别于農、工、商等其他社會階層,也區别于沒有文化的普通民衆(庶民、白丁)。
    • 隱含品行與修養:作為"士",通常被認為應具備一定的道德修養、文化學識和行為規範。"士流"一詞有時也隱含對這種身份所應具備的品格和風範的期許或指代。清代梁章钜《稱謂錄·讀書人》中引《南史·王僧虔傳》提到"士流"時,即與品行、門風相關。
    • 與"士族"的關聯與區别:在魏晉南北朝等門閥制度盛行的時期,"士流"有時與強調門第出身的"士族"概念有交集,但"士流"更側重于其文化屬性和社會角色(讀書人、知識分子),不完全等同于僅憑血統門第劃分的"士族"。科舉制度成熟後,"士流"更側重于通過科舉獲得身份的讀書人群體。
  3. 古籍例證:

    • 《南史·王僧虔傳》:"王家門中,優者則龍鳳,劣者猶虎豹...況吾不能為汝蔭,政應各自努力耳。或身經三公,蔑爾無聞;布衣寒素,卿相屈體。或父子貴賤殊,兄弟聲名異。何也?體盡讀數百卷書耳...且士流用兵,亦何關白屋?" 此處"士流"指士人、官員階層,與"白屋"(指貧寒之家或平民)相對。
    • 明代梅膺祚《字彙》:"士流,猶言士類。" 這是對"士流"最簡潔明了的解釋,即"士人一類"。
    • 清代梁章钜《稱謂錄·讀書人》:"士流。《南史·王僧虔傳》:'士流用兵。'" 該書将"士流"作為"讀書人"的一種稱謂加以收錄。

"士流"一詞,源于中國古代社會階層劃分,特指士人、讀書人這一社會群體。它既标示了特定的社會身份(區别于其他階層),也隱含着對文化修養、道德品行的要求。其含義在不同曆史語境下可能略有側重(如有時與門第相關,有時更強調學識),但核心始終指向以讀書、學問、仕進為特征的知識分子階層。

主要參考來源:

網絡擴展解釋

“士流”是一個曆史詞彙,主要有以下兩層含義:

一、指出身士族的人

在魏晉南北朝至隋唐時期,“士流”特指出身于士族(門閥世家)的群體。例如:

二、泛指讀書人、文士

唐宋以後,“士流”逐漸擴展為對文人群體的泛稱:

補充說明

該詞在不同曆史語境中側重不同:早期強調門第出身,後期更偏向文化身份。魯迅在《論“他媽的!”》中亦借“士流”批判晉代門閥制度。

如需進一步了解具體文獻案例,可參考《北齊書》《資治通鑒》等史籍原文。

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