(1).世人的鑒戒。 三國 魏 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒。”
(2).猶世鏡。 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中聞變有感》詩：“心塵已浄何須麈，世鑒無明枉事磨。”
世鑒是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，其含義可從字源、本義及引申義三個層面進行權威解析：
“世”
本義指時間上的延續（三十年為一世），引申為時代、朝代或人間社會。《說文解字》釋為“三十年爲一世”，後擴展指代宏觀社會生态（如“世态炎涼”）。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
“鑒”
原指青銅鏡（《說文》：“鑑，大盆也，一曰鑑諸，可以取明水于月”），後衍生為審視、借鑒之義，如“以史為鑒”。
來源：《說文解字》
“世鑒” 由“世”與“鑒”組合而成，核心含義為：
來源：漢語詞源學理論（王力《同源字典》）
在傳統文化語境中，“世鑒”進一步衍生為：
來源：《中國思想通史》（侯外廬主編）
該詞雖未直接收錄于現代漢語詞典，但其構詞邏輯與語義脈絡清晰可見于經典：
來源：中華書局點校本《資治通鑒》《明儒學案》
“世鑒”凝練表達了中華文化中“觀照現實、借古喻今”的認知範式，其價值核心在于通過理性反思實現對社會規律的本質把握。
世情洞明皆學問，人練達即文章 ——《紅樓夢》第五回（脂硯齋評本）
“世鑒”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面解析：
世人的鑒戒
指曆史或社會中的事件、現象可作為後人的警示和借鑒。例如三國時期陳琳在《為袁紹檄豫州》中寫道：“祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒”，強調曆史教訓的警示意義。
猶“世鏡”
比喻社會或世界如一面鏡子，能映照出真相與變遷。如廖仲恺在詩句中提及“世鑒無明枉事磨”，以“鑒”喻指對現實的反思。
如需進一步了解，可參考古籍或權威詞典（如）。
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