世襲，世代相傳。《禮記·禮運》：“大人世及以為禮。” 孔穎達 疏：“世及，諸侯傳位自與家也。父子曰世，兄弟曰及。謂父傳與子，無子，則兄傳與弟也。”《後漢書·朱景王杜等傳論》：“縉紳道塞，賢能蔽壅，朝有世及之私，下多抱關之怨。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“申命有司，斟酌前代，宣條委共理之寄，象賢存世及之典。” 清 王夫之 《讀通鑒論·秦始皇一》：“安於其位者習於其道，因而有世及之理。”
"世及"是古代漢語中表示權力或地位繼承方式的複合詞，其核心含義指代父死子繼、兄終弟及的傳承制度。該詞由"世"（世代）和"及"（接續）兩個語素構成，形成遞進式結構，強調權力在血緣親屬間的有序傳遞。
從構詞法分析，"世"本義為三十年，《說文解字》釋作"三十年為一世"，後引申為世代更疊；"及"甲骨文字形為手抓人形，《爾雅》訓"逮也"，在此語境中特指繼承行為的及時性。二者組合後形成政治學術語，最早見于《禮記·禮運》："大人世及以為禮"，鄭玄注曰"父傳子曰世，兄傳弟曰及"，确立其雙重傳承模式。
該制度在先秦時期具有顯著特征：
在曆史演變中，世及制度逐漸與科舉制形成互補，《文獻通考》記載宋代"蔭補"制度仍保留世襲元素。現代漢語中，"世及"作為曆史術語保留在學術研究領域，常與"禅讓制"形成制度對比。
語源考據可參考《王力古漢語字典》"世"部釋義，制度研究詳見錢穆《中國曆代政治得失》第三章。
“世及”是古代中國宗法制度中的一種繼承方式，主要指爵位或權力的世代傳承，具體分為兩種形式：父傳子稱為“世”，兄傳弟稱為“及”。以下是詳細解釋：
“世及”是古代權力繼承的核心制度，體現了血緣政治的特點。如需進一步了解具體案例，可參考《禮記》《後漢書》等文獻原文。
便當變元音避蠱兵強馬壯逼塞孛相茶杯常在齒輪躊竚楮翰春府打得好代工雕镂藻繪嫡室遏絶煩舛轓騑服從工區刮肉桂窟漢文嘩衆椒閤驚肅緊自勘剪刻論誇父逐日攬名責實迾禁臨安馬房賣手茫乎明目張膽呶拏納頭便拜龐眉鶴發聘君辟邪翁乾嗌前秋遣蝨凄曼崎險權忮曲述少來澍雨帑廪貪争跳場貼力停交貯苦推廓五國城僩然