古代迷信，以為豬的怪異會給人帶來災禍，故名。《漢書·五行志中之下》：“於《易·坎》為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。”《宋書·五行志四》：“ 吳 孫晧 寶鼎 元年，野豕入右大司馬 丁奉 營。此豕禍也。”《清史稿·災異志一》：“《洪範》曰：‘水曰潤下。’水不潤下，則為咎徵。凡恒寒、恒陰、雪霜、冰雹、魚孽、蝗蝻、豕禍、龍蛇之孽……黑祥皆屬之於水。”
豕禍是中國古代災異論中的重要概念，指豬的異常行為或現象被視為災禍的預兆。這一詞彙最早可追溯至《漢書·五行志》，其中将動物反常現象歸類為“五行不序”的體現，豬因與“水行”相關聯，其異動常被解讀為水旱災害或政權動蕩的象征。例如《左傳》記載“豕人立而啼”，被視為國君遇弑的兇兆。
從語義學角度分析，“豕”為象形字，甲骨文描繪豬首短足之形；“禍”從示從呙，《說文解字》釋為“害也，神不福也”，二者組合形成具有神秘警示意味的複合詞。在漢代谶緯體系中，豕禍被系統化為天人感應理論的一部分，《災異異記》載有“彘突宮室，主失德”的記載，将動物行為與君主德行直接關聯。
現代學者在《中國災異文化通覽》中指出，豕禍觀念折射出農耕文明對牲畜異常的敏感認知，其本質是古人構建自然現象與社會治亂關聯的解釋體系。這種文化現象在《史記·封禅書》和《宋史·五行志》中均有延續性記載，直至明清時期方逐漸式微。
“豕禍”是中國古代文獻中記載的一種災異現象，具體解釋如下：
一、基本定義
“豕”即豬，“豕禍”指古人認為豬出現反常形态或行為時（如肢體畸形、叫聲異常等），會預示災禍降臨。這一概念源自陰陽五行學說，屬于古代天人感應思想體系中的“物異”範疇。
二、文獻依據
《漢書·五行志》記載：“坎為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也”（）。班固在此将《易經》中的“坎”卦與豬相關聯，認為坎卦象征水行異常，對應豬的異常現象，暗示氣候失調或社會動蕩。
三、具體表現
四、現代認知
現代學者普遍認為，這反映了古人對自然現象缺乏科學認知時，通過動物異常行為來附會災變的思維模式。如明代地方志中記載的“豕禍”，多與當時爆發的豬瘟疫情有關（）。
參考資料：該詞釋義主要見于古代災異類文獻，現代《漢語大詞典》等工具書均有收錄，但作為曆史概念已不再具有現實預測意義。
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