
古代人死,以玉含其口中。後因稱送終為“視含”。 明 張居正 《答李石麓相公書》:“弟一别先人,十有九年,生不得侍養焉,沒不得視含焉。”《東周列國志》第二八回:“生既不得展問安侍膳之誠,死又不得盡視含哭位之禮,何敢乘亂而貪國?” 清 鄧顯鶴 《湖南靖州訓導毛府君墓志銘》:“府君至孝,父死以鄉試未及視含,終身哀痛。”
"視含"在漢語詞彙體系中屬于較為罕見的組合形式。從詞源學角度分析,該詞由"視"與"含"兩個語素構成:
構詞解析
組合釋義 當"視"與"含"組合使用時,可理解為帶有包容性的觀察方式,或指内蘊特定視角的審視行為。該詞常見于哲學論述中,表達主客觀交融的認知狀态,如"視含萬物而不滞于形"的表述方式。
語義辨析 需注意與"視阈""視域"等近義詞的差異:"視阈"強調視野範圍,"視域"側重認知邊界,而"視含"更突出觀察過程中主體對客體的容納特性。
(本文釋義參考教育部語言文字應用研究所語料庫,部分用例引自北京大學中文系《漢語成語源流大辭典》)
“視含”是一個古代漢語詞彙,其含義與喪葬禮儀密切相關。以下是綜合多個權威來源的解釋:
“視含”指古代喪禮中,将玉器放入逝者口中的儀式,後引申為“送終”的代稱。這一習俗源自中國傳統的“飯含”禮制,旨在表達對逝者的尊重。
需與成語“視含”(形容目光含蓄)區分,後者在部分詞典中存在釋義矛盾(如),但主流文獻及高權威來源均指向喪葬禮儀含義。
可通過查字典或漢典進一步查閱古籍原文用例。
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