師古的意思、師古的詳細解釋

師古的解釋

效法古代。《書·說命下》：“事不師古，以克永世，匪説攸聞。”《宋書·禮志一》：“師古而不適用，王莽所以身滅。” 唐杜甫《行次昭陵》詩：“文物多師古，朝廷半老儒。” 清錢謙益《河南歸德府知府高锵授中憲大夫制》：“學多師古，志在濟時。”

師的解釋師（師） ī 教人的人：老師。導師。師傅。師生。師徒。師德。良師益友。好（刼）為人師。擅長某種技術的人：工程師。醫師。技師。效法：師法古人。榜樣：師範。指由師徒或師生關系産生的：師母。師兄
古的解釋古 ǔ 時代久遠的，過去的，與“今”相對：古代。古稀（人七十歲的代稱，源于杜甫《曲江》“人生七十古來稀”）。古典。古風。古訓。古道（ａ．指古代的道理；ｂ．古樸；ｃ．古老的道路）。古體詩的簡稱：五古（

“師古”的漢語詞典釋義

“師古”是一個漢語複合詞，由“師”與“古”兩個語素構成，其核心含義指向對古代文化、智慧、典範的學習與效法。以下是其詳細釋義：

基本釋義：效法古代；以古人為師
- “師”在此作動詞用，意為“學習、效法、以……為師”。
- “古”指古代、古人、古代的典章制度、文化傳統或聖賢之道。
- 因此，“師古”最核心的意思就是學習、效法古代的經驗、智慧、典範或方法。它強調從曆史中汲取養分，繼承優秀的文化遺産。例如：
  
  “收百世之阙文，采千載之遺韻……謝朝華于已披，啟夕秀于未振，觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”（陸機《文賦》）——體現了在文學創作中“師古”（采遺韻、觀古今）與創新的關系。 “事不師古，以克永世，匪說攸聞。”（《尚書·說命下》）——從反面說明不效法古訓難以長久。
引申義：尊崇、繼承傳統
- 在“效法”的基礎上，“師古”常引申出對古代文化傳統、道德規範、學術思想或藝術風格的尊崇與繼承。它不僅僅指技術層面的模仿，更包含對古人精神境界和價值觀念的認同與追隨。
- 例如，清代學者錢大昕的書齋名為“潛研堂”，其文集名為《潛研堂文集》，體現了他尊崇漢儒、師法古訓的學術取向。後世學者編纂其著作，亦名《錢大昕全集（附：潛研堂文集師古堂集）》，其中“師古堂”之名即明确點出尊古、學古之意。

“師古”的重要性與内涵 “師古”在中國傳統文化中具有極其重要的地位：

文化傳承的紐帶：它是中華文明數千年綿延不斷的重要保障，通過師法古人，使經典智慧、技藝、禮制得以代代相傳。曆代學者、藝術家無不強調“師古”是創新的基礎。
治學與修身的方法：在學術研究（尤其是經學、史學）和道德修養上，“師古”被視為獲取真知、涵養德性的必經之路。朱自清在《經典常談》中指出，理解經典（即“師古”）是理解中國文化的基礎。
藝術創作的源泉：在書法、繪畫、詩詞等領域，“師古”（臨摹古帖、學習古法）是掌握基本功和領悟藝術精髓的關鍵步驟。如書法強調“取法乎上，僅得乎中”，即提倡師法古代最優秀的範本。
與“創新”的辯證關系：真正的“師古”并非泥古不化、盲目崇古。其精髓在于“師其意而不師其迹”（學習其精神實質而非拘泥于表面形式），最終目的是在繼承的基礎上推陳出新。錢穆在《國史大綱》中論述中國文化精神時，也強調了對傳統（古）的溫情與敬意是創新的起點。

“師古”意指效法古代、以古人為師，核心在于學習和繼承古代的優秀文化傳統、智慧結晶與道德典範。它是中華文化傳承與發展的核心概念之一，強調在尊重和理解傳統的基礎上進行創造，體現了中華民族重視曆史經驗、崇尚先賢智慧的獨特文化心理。

“師古”是漢語詞彙，意為效法古代，強調以曆史為鑒，學習前人的智慧與經驗。以下為詳細解釋：

“師古”指效法古代，即以古代的制度、文化或典範作為學習對象。該詞體現了中國傳統文化中對曆史經驗的重視。

經典文獻
- 《書經·說命下》記載：“事不師古，以克永世，匪說攸聞”（不效法古代卻能長久治世，從未聽聞）。
- 《史記·項羽本紀》批評項羽“奮其私智而不師古”（依仗個人才智而不效法古代）。
後世引用
- 唐代杜甫在《行次昭陵》中寫道：“文物多師古，朝廷半老儒”，表達對繼承傳統的肯定。
- 清代錢謙益稱學者“學多師古，志在濟時”，強調效古與經世緻用的結合。

古人強調“師古”并非盲目模仿，而是批判性繼承。例如：

當代語境中，“師古”常用于文化、藝術領域，如書法、繪畫強調“師古而化之”，即通過傳統技法形成個人風格。

總結來看，“師古”既是對曆史的尊重，也需結合實踐發展。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《書經》《史記》等古籍原文。