戰國 時的神醫。傳說 扁鵲 與之交往甚密，事之唯謹，乃以禁方傳 扁鵲 ，又出藥使 扁鵲 飲服，忽然不見。于是 扁鵲 視病盡見五髒症結，遂以精通醫術聞名當世。見《史記·扁鵲倉公列傳》。 金 元好問 《醉中送陳季淵》詩：“誰作 東山 謝安 起，恨我不比 長桑君 。”
長桑君是中國古代傳說中的神醫，其身份與事迹主要見于《史記·扁鵲倉公列傳》等曆史文獻。以下是綜合多來源的詳細解釋：
身份與背景
長桑君是戰國時期的神醫，被描述為道家隱士。據記載，他曾在襄陽長桑山修行，并被視為扁鵲的啟蒙老師。部分傳說稱他可能還化名“長桑公子”或“長桑子”，與莊子等道家人物存在關聯，但此說法多見于民間故事，缺乏确切史料支持。
與扁鵲的師徒傳承
據《史記》記載，扁鵲年輕時在客棧任職，長桑君常居于此。扁鵲察覺其非凡，十餘年恭敬侍奉，最終感動長桑君。後者贈予扁鵲“禁方”（秘傳醫書）與靈藥，并囑其用露水服藥，三十日後獲得透視髒腑的能力。此後長桑君消失，扁鵲遂成一代名醫。
曆史評價與文化象征
争議與傳說
關于長桑君是否為真實曆史人物，學界尚無定論。其形象可能融合了多位古代醫者的傳說，且部分生平（如教導莊子）缺乏可靠依據，更多體現民間對神醫的想象。
長桑君是中華醫學史中的傳奇人物，其故事強調師承、醫德與秘術傳承，成為古代醫者理想化的象征。欲了解更多細節，可參考《史記》原文或地方志記載。
《長桑君》是一個中文詞彙，意為“長壽樹”或“長壽之神”。這個詞來源于古代中國神話傳說中的一個美麗的仙人。根據傳說，長桑君是一個降生在桑樹上的神靈，被視為擁有長壽和祝福的象征。
段落二：拆分部首和筆畫《長桑君》這個詞可以分解為三個部首：廣（左邊的部首，意為“廣大”）、木（中間的部首，意為“木材”）和人（右邊的部首，意為“人類”）。根據這些部首，可以知道這個詞與廣大的人們以及與樹木有關。
根據五筆輸入法的統計，這個詞的總筆畫數為12。具體的筆畫順序為：丨、丿、一、丨、丨、丨、丿、丶、㇏、一、丶、一。
段落三：繁體和古時候的漢字寫法在繁體字中，詞語《長桑君》的寫法為「長桑君」，其中的「長」字的構字結構是由兩個「長」字組合而成的。
在古時候的漢字寫法中，根據《康熙字典》，《長桑君》的寫法為「長桑君」，其中的「長」字的構字結構與現代寫法略有不同。
段落四：例句、組詞、近義詞和反義詞例句：他們每年都會去拜訪長桑君，祈求健康長壽。
組詞：長壽、長壽樹、長桑君祭拜、長桑君廟
近義詞：長生不老、長命百歲、神仙
反義詞：短命、夭折、早逝
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