中篇小說。魯迅作。1921年發表。阿q是未莊的雇農，一貧如洗，但靠着“精神勝利法”的麻醉而怡然自得。辛亥革命爆發後，他也開始神往于革命，但卻遭假洋鬼子斥罵。不久，因趙秀才誣告，阿q被當作搶劫犯槍斃。小說揭示了貧苦農民的落後和愚昧，表達了作者“改造國民性”的思想觀點。
《阿Q正傳》是魯迅于1921年創作的短篇小說，收錄于小說集《呐喊》中。該作品以辛亥革命前後的中國農村為背景，通過主人公阿Q的悲劇命運，揭露了封建社會的愚昧性與國民性格的劣根性。其核心内涵可從以下四方面解析：
标題釋義與人物象征
“阿Q”是一個無确切姓氏的底層農民，名字中的“Q”既暗示其腦後垂辮的外形，也暗含“question”（問題）的隱喻。“正傳”本指正統傳記，魯迅以反諷筆法為小人物立傳，凸顯對封建等級觀念的批判。阿Q的形象凝聚了舊中國民衆普遍存在的精神麻木與自欺欺人特質，成為“國民劣根性”的典型符號。
精神勝利法的文學呈現
阿Q獨創的“精神勝利法”表現為遭受欺辱後通過臆想轉敗為勝，例如被趙太爺打耳光後自诩“兒子打老子”。這種自我麻痹機制既是對個體生存困境的逃避，也折射出封建壓迫下民衆無法掌握命運的現實。魯迅通過這一心理機制，深刻揭示了封建社會意識形态對個體精神的扭曲。
社會批判與國民性反思
小說通過阿Q被誣陷處決的情節，暴露了辛亥革命脫離群衆的局限性。未莊的封閉環境象征封建秩序根深蒂固，而阿Q臨刑前懊悔畫押不圓的細節，更是對民衆麻木靈魂的尖銳諷刺。魯迅以此呼籲國民精神的覺醒，這一主題與《狂人日記》《藥》等作品共同構成其“改造國民性”的文學實踐。
文學史地位與學術評價
《阿Q正傳》被茅盾譽為“中國現代文學史上最傑出的作品之一”，其“哀其不幸，怒其不争”的創作态度成為現實主義文學的典範。2000年法國《世界報》評選“20世紀百部經典”，該作是唯一入選的中文小說，國際漢學界普遍認為阿Q形象具有超越時代的人性批判價值。
（文獻來源：1.人民文學出版社《魯迅全集》注釋；2.中國社會科學院文學研究所《魯迅研究月刊》；3.北京大學中國語言文學系《中國現代文學三十年》；4.《文學評論》期刊“阿Q形象接受史研究”專論）
《阿Q正傳》是魯迅于1921年創作的中篇小說，收錄于小說集《呐喊》中，通過主人公阿Q的悲劇命運，深刻揭示了辛亥革命前後中國社會的病态與國民劣根性。以下是核心内容的詳細解釋：
小說以未莊農民阿Q為主角，他無固定職業、一貧如洗，卻以“精神勝利法”自我麻痹，在屈辱中虛構優越感。最終因被誣陷參與搶劫而被處決，反映了封建壓迫下農民的愚昧與社會的冷漠。
精神勝利法
阿Q的核心特征是通過自我欺騙化解現實失敗，例如：
劣根性表現
國民性批判
魯迅通過阿Q揭露了舊中國民衆的“精神勝利法”、奴性、自私等劣根性，旨在呼籲“改造國民性”。
辛亥革命反思
小說暴露了革命的局限性：群衆未被真正動員，革命成果被舊勢力篡奪，阿Q的悲劇成為這場變革的縮影。
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