(1).高聲呼名；點名。《北史·元文遙傳》：“令 趙郡王 叡 宣旨唱名，厚加慰喻。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“到拈鬮這日， 劉雲 将應鬮各吏名字，開列一單，呈與知縣相公看了。喚裡書房一樣寫下條子，又呈上看罷，命門子亂亂的總做一堆，然後唱名取鬮。” 嚴複 《救亡決論》：“逐隊唱名，俯首就案。”
(2).科舉時代殿試後，皇帝呼名召見登第進士，叫唱名。 宋 高承 《事物紀原·學校貢舉部·唱名》：“《宋朝會要》曰：‘ 雍熙 二年三月十五日， 太宗 禦 崇政殿 試進士， 梁顥 首以程試上進，帝嘉其敏速，以首科處焉。十六日，帝按名一一呼之，面賜及第。’唱名賜第，蓋自是為始。” 清 平步青 《霞外攟屑·說稗·荊钗記》：“ 王龜齡 年四十七，大魁天下，以書報其弟曰：‘今日唱名，蒙恩賜進士及第。’”參見“ 臚唱 ”。
(3).音樂術語。歌唱旋律時，為了便于發音和區别音級，常用七個拉丁文的音節來代表自然音階中的七個音級，即do、re、mi、fa、sol、la、si、(或ti)。我國工尺譜中的上、尺、工、凡、六、五、乙，亦為唱名。六、五、乙的低八度音則唱作合、四、一。參見“ 工尺譜 ”。
(4).佛教語。*********念佛時，唱南無阿彌陀佛之名號。
唱名在漢語中主要有兩層含義，分别應用于音樂領域和古代制度領域，以下是基于權威來源的詳細解釋：
指歌唱旋律時使用的特定音節名稱，用于表示音階中的各個音級。現代普遍采用歐洲音樂體系的“do、re、mi、fa、sol、la、si”作為基本唱名（對應簡譜的1-7）。這種唱名法通過音節發音輔助音高記憶，是音樂教學和視唱練耳的核心工具。
來源依據：中央音樂學院音樂教育研究所《音樂基礎理論教程》（人民音樂出版社）明确将唱名定義為“音階中各音級的命名”，并系統比較了固定唱名與首調唱名法的差異。
指科舉時代公布考試結果時高聲宣讀考生姓名的儀式。此制度始于宋代，明清時期成為定制。殿試後由皇帝主持傳胪大典，官員按甲第順序唱出進士姓名，象征功名成就的官方認證。
曆史記載：據《明史·選舉志》載：“傳胪日，制敕房官置黃榜……鴻胪寺官唱名。” 清代趙翼《陔餘叢考》亦詳述唱名儀式流程，印證其作為科舉文化的重要環節。
唱名在傳統音樂中曾有特殊形态，如古琴減字譜的“唱弦法”，以及《夢溪筆談》所載“宮商角徵羽”五音唱名體系。這些實踐反映了中國古代音樂理論的獨特性。現代教育領域則通過柯達伊教學法等體系，強化唱名對音樂認知的奠基作用。
權威參考文獻：
“唱名”是一個多義詞，其含義因使用場景不同而有所差異。以下是詳細的解釋：
定義
唱名是演唱旋律時使用的音節名稱，用于區分音級。自然音階的七個基本音級分别對應：do（或ut）、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）。中國工尺譜中則用“上、尺、工、凡、六、五、乙”表示，低八度音唱作“合、四、一”。
起源與發展
現代唱名體系由11世紀意大利音樂家圭多·達雷佐發明。他采用贊美詩每行首字母音節命名，後演變為如今的唱名系統。
唱名法的分類
與音名的區别
音名（C、D、E等）是固定不變的音高标識，用于調性标記和樂理分析；唱名是相對名稱，主要用于視唱和旋律學習。
高聲點名或呼名
如古代官員點名、現代活動中的點名環節，例如《北史》記載的“宣旨唱名”。
科舉制度中的儀式
科舉殿試後，皇帝親自呼名召見登第進士，稱為“唱名”。這一儀式象征榮譽與權威。
佛教用語
指念佛時詠唱“南無阿彌陀佛”名號的行為。
“唱名”在不同領域中的核心含義均與“名稱的聲樂化表達”相關。音樂領域的解釋最為系統，涵蓋理論、曆史和應用；其他用法則更多體現社會文化功能。若需進一步了解唱名法的具體應用或曆史案例，可參考音樂理論教材或曆史文獻。
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