(1).風俗相同。《戰國策·趙策二》：“儒者一師而禮異，中國同俗而教離。”
(2).使風俗同一。《禮記·王制》：“齊八政以防淫，一道德以同俗。”
(3).隨順世俗。 宋 王安石 《答司馬谏議書》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於衆為善。” 宋 戴複古 《哭澗泉韓仲止》詩之一：“雅志不同俗，休官二十年。”
"同俗"是漢語中具有複合語義的古代詞彙，其核心内涵可從以下四個維度解析：
一、詞性構成 該詞屬動賓式合成詞，由"同"（動詞，表示趨近、隨順）與"俗"（名詞，指社會風氣或群體習慣）構成複合結構，體現行為主體對外部環境的主動調適。《古代漢語虛詞詞典》（商務印書館，2018修訂版）指出此類構詞法常見于先秦典籍。
二、核心釋義 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2022版）第3冊第256頁明确其雙重含義：①字面指"與流俗相同"，如《荀子·儒效》"其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險應變曲當，與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也，是大儒之稽也"即暗含此意；②引申為"使習俗同一"，如《史記·秦始皇本紀》載李斯奏議"今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁"的政策導向。
三、曆時演變 據《古漢語常用字字典》（商務印書館，2019版）考證，該詞在漢唐文獻中多含貶義，如王充《論衡·自紀》"充書違詭于俗"即形成語義對照。至宋明時期逐漸中性化，《朱子語類》卷十三論及"同俗而不失其正"時，已賦予其辯證意蘊。
四、文化關聯 《中華傳統文化關鍵詞》（中華書局，2020版）将其置于"和而不同"的哲學框架中分析，認為該詞折射出中國傳統文化中個體與群體關系的動态平衡觀，與《禮記·中庸》"萬物并育而不相害，道并行而不相悖"的理念形成深層呼應。
“同俗”是一個漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：
“同俗”指與世俗相符合，遵循社會習俗和道德準則，強調個人言行與社會規範的契合性。發音為“tóng sú”。
風俗相同
指不同群體或地域擁有相似的風俗習慣。例如《戰國策·趙策二》提到“中國同俗而教離”，反映地域間習俗的共通性。
使風俗同一
表示通過教化或政策統一社會習俗。如《禮記·王制》中“一道德以同俗”，強調道德規範對整合風俗的作用。
隨順世俗
指個人主動適應社會常規。如王安石《答司馬谏議書》提到士大夫“同俗自媚于衆”，暗含對盲從世俗的批評。
如需更完整的古籍原文或用法分析，可參考《戰國策》《禮記》等文獻。
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