
共同祭祀。 宋 蘇轼 《宰我不叛》:“予嘗病 太史公 言 宰我 與 田常 作亂夷其族,使吾先師之門乃有叛臣焉。天下通祀者容叛臣其間,豈非千載不蠲之惑也耶?”
通祀是漢語中的專有名詞,指古代由國家統一規定、全國範圍内普遍舉行的祭祀儀式。其核心含義包含以下三層:
指由中央政府(如禮部或太常寺)制定标準禮儀,要求各地官府同步執行的祭祀活動。例如宋代對社稷、山川、孔廟的祭祀即屬“通祀”,《宋史·禮志》載:“州縣通祀社稷、風師、雨師,其儀具《通禮》。”
特指對具有國家象征意義的自然神祇(如社稷、山川)或文化象征(如孔子)的祭祀。《明史·禮志》明确區分:“帝王陵寝及孔子廟,京師通祀,郡縣亦然。” 區别于僅限地方或宗族的“特祀”。
通祀需嚴格遵循禮制規範,包含固定時間(如春秋二祭)、統一祭品(太牢/少牢)及标準祝文。清代《禮部則例》規定:“直省府州縣歲以春秋仲月上丁日通祀先師孔子。”
當代語境中,“通祀”可泛指跨地域的共同祭祀行為,但學術研究仍側重其曆史制度内涵。《漢語大詞典》釋義:“通祀,謂全國普遍舉行的祭祀。”
文獻依據
“通祀”是一個古代漢語詞彙,主要含義為“共同祭祀”,指多個群體或地區共同參與的祭祀活動。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
基本釋義
通祀由“通”(共同/普遍)和“祀”(祭祀)組成,意為共同祭祀,通常指不同地區或群體對同一神靈、祖先或重要人物進行的聯合祭典。例如,宋代蘇轼在《宰我不叛》中提到:“天下通祀者容叛臣其間”,強調全國性祭祀的包容性。
文獻用例
延伸背景
通祀在古代中國多指官方或民間統一規範的祭祀儀式,如帝王對天地、社稷、先農的祭祀,具有凝聚文化認同的作用。其性質可能因時代和地域有所差異,但核心始終圍繞“共同參與”展開。
該詞強調祭祀活動的公共性與普遍性,常見于曆史文獻中對國家或群體儀典的描述。若需更深入考據,可參考《周禮》《左傳》等典籍中相關記載。
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