以桐木為骨子做成的幞頭。幞頭，相傳始于 北周 ，用軟帛垂腳，至 隋 始以桐木為骨子，使頂高起成形， 唐 以後沿用之。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》：“白頭不是折腰具，桐帽棕鞵稱老夫。” 宋 陸遊 《遊前山》詩：“平生一桐帽，自惜犯塵埃。”
桐帽是中國古代一種以桐木為材質制成的帽子，多與文人隱逸形象相關。以下從漢語詞典釋義、文化内涵及曆史文獻角度進行說明：
基本定義
“桐帽”指以桐木（如泡桐、油桐）為原料制作的帽子，因桐木質輕、防潮且易塑形，古代常用于制作輕便頭飾。雖未被《漢語大詞典》《辭海》等現代詞典單獨收錄，但可從“桐”字條目（如“桐木”的輕韌特性）及“巾帽”類詞條中推知其材質屬性。
形制推測
參照宋代服飾研究，桐帽可能屬“席帽”變體，形似鬥笠，帽檐寬大以遮陽避雨，符合文人山居實用需求。故宮博物院藏宋人《會昌九老圖》中可見類似形制（參考來源：故宮博物院官網「名畫記」欄目）。
隱逸象征
桐帽在詩詞中常與“荷衣”“筇杖”并提，代指隱士裝束。如陸遊《遊前山》詩：“屐聲驚雉起，風信報梅開。山雪堆僧衲，溪流動蟄雷。老餘猶短褐，病起更桐帽。”此處“桐帽”凸顯詩人病後歸隱山野的形象。
文人風骨符號
蘇轼《李行中秀才醉眠亭》雲：“醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。”後人注疏提及東坡晚年“桐帽棕鞋”裝扮，以桐木素帽呼應陶淵明“葛巾漉酒”的脫俗氣質（參考《蘇轼詩集》箋注）。
與“竹冠”的階級差異
據《宋史·輿服志》，桐帽、竹冠均屬未仕文人常服，但桐帽因材質更易雕琢紋飾，漸成鄉紳雅士标識，區别于平民竹編帽（來源：中華書局點校本《宋史》）。
工藝失傳考據
明代《天工開物·乃服》載：“帽屬遍及竹、藤、棕、草，獨桐木罕用。”推測因桐木易蛀且制帽工序繁複，明清後逐漸被鬥笠、氈帽取代（參考：中國科學院自然科學史研究所《天工開物譯注》）。
古籍文獻
權威機構資源
“桐帽”是古代一種以桐木為骨架制成的頭飾，屬于幞頭的一種演變形式。以下是詳細解釋：
基本定義
桐帽是以桐木為骨子制作的幞頭（古代男子頭巾）。幞頭最初在北周時期用軟帛制成，垂有雙帶（稱“垂腳”），至隋代開始加入桐木骨架，使頂部高聳定型，唐代後沿用此制。
結構與演變
文化意義
桐帽因材質輕便、造型簡樸，常被文人雅士用于表達淡泊名利的志趣，成為宋代詩詞中隱逸意象的載體。
曆史地位
作為幞頭發展的重要階段，桐木骨架的應用标志着古代頭飾從軟質向硬質結構的轉變，對後世冠帽形制影響深遠。
如需更完整的文獻例證，可參考《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》《遊前山》等宋代詩文。
按比邊舷裱糊表蒙子冰霾锉屍搗衣诋賤豆腐腦兒窦窌堕胎法眷豐峭父系氏族公社附悅句當官曹管押鬼設神使和酒恍恍惚惚呼謈講壇社會主義金闆井牧浄飾金掌擊轊鈞軸卡片課養課桌空降昆明劫灰來早連轸爐亭慢騰騰杪末靡潤拗項橋判别旁側旁車疲餧遷延肉紅贍通事不過三獅泉河鎮水上嗣孫夙好桃枝脫械無個相知恨晚纖列西宮