以桐木为骨子做成的幞头。幞头，相传始于 北周 ，用软帛垂脚，至 隋 始以桐木为骨子，使顶高起成形， 唐 以后沿用之。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。” 宋 陆游 《游前山》诗：“平生一桐帽，自惜犯尘埃。”
桐帽是中国古代一种以桐木为材质制成的帽子，多与文人隐逸形象相关。以下从汉语词典释义、文化内涵及历史文献角度进行说明：
基本定义
“桐帽”指以桐木（如泡桐、油桐）为原料制作的帽子，因桐木质轻、防潮且易塑形，古代常用于制作轻便头饰。虽未被《汉语大词典》《辞海》等现代词典单独收录，但可从“桐”字条目（如“桐木”的轻韧特性）及“巾帽”类词条中推知其材质属性。
形制推测
参照宋代服饰研究，桐帽可能属“席帽”变体，形似斗笠，帽檐宽大以遮阳避雨，符合文人山居实用需求。故宫博物院藏宋人《会昌九老图》中可见类似形制（参考来源：故宫博物院官网「名画记」栏目）。
隐逸象征
桐帽在诗词中常与“荷衣”“筇杖”并提，代指隐士装束。如陆游《游前山》诗：“屐声惊雉起，风信报梅开。山雪堆僧衲，溪流动蛰雷。老余犹短褐，病起更桐帽。”此处“桐帽”凸显诗人病后归隐山野的形象。
文人风骨符号
苏轼《李行中秀才醉眠亭》云：“醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。”后人注疏提及东坡晚年“桐帽棕鞋”装扮，以桐木素帽呼应陶渊明“葛巾漉酒”的脱俗气质（参考《苏轼诗集》笺注）。
与“竹冠”的阶级差异
据《宋史·舆服志》，桐帽、竹冠均属未仕文人常服，但桐帽因材质更易雕琢纹饰，渐成乡绅雅士标识，区别于平民竹编帽（来源：中华书局点校本《宋史》）。
工艺失传考据
明代《天工开物·乃服》载：“帽属遍及竹、藤、棕、草，独桐木罕用。”推测因桐木易蛀且制帽工序繁复，明清后逐渐被斗笠、毡帽取代（参考：中国科学院自然科学史研究所《天工开物译注》）。
古籍文献
权威机构资源
“桐帽”是古代一种以桐木为骨架制成的头饰，属于幞头的一种演变形式。以下是详细解释：
基本定义
桐帽是以桐木为骨子制作的幞头（古代男子头巾）。幞头最初在北周时期用软帛制成，垂有双带（称“垂脚”），至隋代开始加入桐木骨架，使顶部高耸定型，唐代后沿用此制。
结构与演变
文化意义
桐帽因材质轻便、造型简朴，常被文人雅士用于表达淡泊名利的志趣，成为宋代诗词中隐逸意象的载体。
历史地位
作为幞头发展的重要阶段，桐木骨架的应用标志着古代头饰从软质向硬质结构的转变，对后世冠帽形制影响深远。
如需更完整的文献例证，可参考《次韵子瞻以红带寄王宣义》《游前山》等宋代诗文。
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