即阿鼻地獄。《敦煌變文集·妙法蓮花經講經文》：“生前不曾修福，死堕阿毗地獄。”參見“ 阿鼻地獄 ”。
阿毗地獄是漢語中常見的訛寫形式，實際應為“阿鼻地獄”，源于梵語“Avīci”（अवीचि）的音譯，意為“無間”，指佛教八大地獄中最底層、受苦最慘烈且無間斷的終極地獄。該概念最早見于東漢安世高所譯《佛說十八泥犁經》，後隨佛教經典傳入中土并融入漢語詞彙體系。
在佛教義理中，阿鼻地獄特指犯“五逆罪”（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）者堕入的報應場所，具有三個核心特征：一者“時無間”，即日夜受罪無休止；二者“形無間”，一人亦滿、多人亦滿；三者“苦無間”，刑罰種類連續施加無喘息。唐代窺基《妙法蓮華經玄贊》釋曰：“阿鼻者，此雲無間，無間有二：一苦無間，二趣生無間。”
該詞在漢語文獻中的定型可追溯至北宋《廣韻》，其“鼻”字條明确标注“阿鼻，地獄名”，印證了該詞作為佛教術語的專屬性。明清小說如《醒世姻緣傳》第四回“造孽陶成阿鼻獄”等用例，則顯示其已滲入世俗語言系統，成為表達極緻苦難的修辭意象。
“阿毗地獄”是一個源自佛教文化的成語，具有深刻的宗教和文化内涵。以下是詳細解釋：
如需進一步了解佛教地獄體系或具體文獻引用，可參考《法華經》或敦煌變文研究資料。
白桵寶章背着手摽落并當不知去向柴告瞋喝抽樣藂藂大後天燈龛調猱鬥獰發緘芳辰翻讨甘露門高歌猛進孤傲不群珪瑁畫龍刻鹄虎魄鹣鲽柬擇交招即即妓媵闿悅肯可跨世窺戎勞民傷財蠟樹良夜遼甯大鼓領示林慮漿輪枝蒙冤墨诏甯柢嘔鳳棄穢親慝瓊荂日録生熟湯申儆蛇鑽窟洞蛇知道霜林私責貪惡昙陽陶桴推糾偉士蝸争小分隊小商人