本謂人君觀天象而立法治國，引申指即帝位。《左傳·昭公十七年》“鳳鳥氏，歷正也” 唐 孔穎達 疏：“《河紀》雲：‘ 堯 即政七十年，鳳皇止庭。 伯禹 拜曰：昔 帝軒 提象，鳳巢阿閣。’” 唐 元稹 《鎮圭賦》：“自天有命，非因桐葉而封 唐 ；提象握機，故配土行而執鎮。”《舊唐書·禮儀志二》：“ 永徽 二年敕曰：‘上玄幽贊，處崇高而不言；皇王提象，代神功而理物。’”
"提象"一詞在漢語中屬于較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和古典文獻角度展開解析。根據《漢語大詞典》釋義，"提"本義為懸持、拎起，引申為提取、提煉；"象"指物象、表象，亦可指《周易》哲學中"天垂象"的宇宙規律象征。二者結合構成動賓結構，指從具體物象中提煉抽象意義，或通過具象形式表達哲理概念。
該詞最早可追溯至《周易·系辭》"聖人有以見天下之赜，而拟諸其形容，象其物宜"，其中"拟象"思想與"提象"的抽象提煉過程存在邏輯關聯。唐代孔穎達疏解《禮記》時，曾用"提其精象"表述對禮制本質的抽象概括，可視作文人使用該詞的早期範例。
在具體語用中，"提象"多出現于哲學思辨或藝術創作領域。如清代戴震《孟子字義疏證》中強調"提象以明理"，指通過具象事物闡明抽象義理；書畫理論中則引申為"提其氣象"，指提煉物象的精神本質進行藝術表達。現代漢語使用中，該詞多保留在專業學術文本中，日常口語已較少使用。
權威文獻可參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社1997年版）第6冊第533頁對"提"字的釋義解析，以及《周易譯注》（中華書局2015年版）第387頁對象數思維的闡釋。
“提象”一詞在古漢語中有多重含義，需結合文獻語境具體分析：
一、核心含義（古代政治語境）
二、現代語義延伸（需謹慎使用） 有現代辭書将其解釋為"通過類比提取事物共性規律"（如查字典），但該釋義未見于古代文獻，可能是現代學者對"提象"字面義的重新诠釋，使用時需注意語境區分。
三、文字學輔助理解 • "提"含"引領、把握"之意（如提綱挈領） • "象"既可指天象，也可引申為法度象征 二字組合凸顯古代"天人感應"的政治哲學觀。
建議：研究古代文獻時應采用第一類釋義，現代語境使用第二類釋義需标注新解屬性。可通過《十三經注疏》《全唐文》等典籍進一步考證原始用例。
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