(1).謂 漢 人依 金 人風俗剃去前半部頭發，表示歸化。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“侍郎 司馬樸 見在 真定府 ……副使 郭元邁 、尚書 張邵 、副使 楊憲 并官屬 崔淵 等并在 宜州 ，已上奉使官吏并不鬀頭換官。”
(2).謂落發出家。 宋 林逋 《峽石寺》詩：“不會鬀頭無事者，幾人能老此禪扃。”參見“ 剃頭 ”。
(3).理發。 清 俞樾 《茶香室三鈔·淨耳》：“ 元 吾衍 《閑居錄》雲： 宜興 周将軍廟 徬有浄耳者居，一夕夢使者召曰，将軍命爾明日可來。寤而思之，必廟神也，遂往。顧神像頗大，燕巢在其耳，遂去之。以巾拭淨，再拜而出。按此知古時浄耳，亦為一技，今則併入鬀頭矣。”
鬀頭（tì tóu）是漢語曆史詞彙，其核心含義指“剃去頭發”的行為或儀式。從字形結構分析，“鬀”屬“髟”部（與毛發相關），右部“弟”為聲符，形聲造字法體現了該動作與毛發處理的關聯性。
該詞最早見于漢代典籍，《說文解字·髟部》明确記載：“鬀，剃發也。大人曰髡，小兒曰鬀，盡及身毛曰剃”，說明其特指兒童剃發儀式，與成人髡刑形成年齡層級的區别。明代《正字通》進一步闡釋：“鬀，同剃，今俗别作剃”，揭示該字在文字演變過程中逐漸被“剃”字替代的語言現象。
在傳統文化語境中，鬀頭具有多重社會功能：
需要說明的是，現代漢語中“鬀”字已被列為異體字，《通用規範漢字表》明确以“剃”為規範字形。該詞彙的曆時演變反映了漢語書寫系統簡化的總體趨勢，以及社會對身體發膚認知的觀念變遷。
“鬀頭”直接相關的權威解釋。該詞可能為筆誤或生僻用法，以下提供幾個相近詞彙的釋義供參考：
襆頭/幞頭（fú tóu）
古代男子束發頭巾，起源于北周，材質多為黑色紗羅，頂部微突前傾，用帶子固定，後垂兩帶。沈從文考證其廣義形态可追溯至商代。
幧頭（qiāo tóu）
漢代男子束發巾，多見于北方地區（如趙魏之間），《方言》《禮記》等文獻均有記載。
魌頭（qī tóu）
古代驅疫面具，宋代喪禮中亦使用，方言中偶指“便宜”。
辔頭（pèi tóu）
駕馭牲畜的器具，包括嚼子和缰繩。
建議進一步核查“鬀”字是否為“剃”或“髢”的誤寫（如“剃頭”指理發，“髢頭”指假發），或提供更多語境以便精準解答。
百合白皂卑辭厚禮閉門塞戶不問不聞不知天高地厚操切柴雞鄽居攢眉苦臉打掃雕繪頂天踵地鬥韻惡事傳千裡風露忿嫉奮振高李膏露拱頂供佛花國郊合手菅菲箭樓唧咕金鴨進摺積氣積心拒人于千裡之外窭薮寬農庫存枯槁領道柳柳驚龍颔履行邁逸芒粟冒禁門床馬道南诏内瓤,内瓤兒鞶組平地起雷譬諸青牛師青袍烏帢秋分起重詩材司笾執豆私劍隨幫唱影通言委隨先施