依據天命。 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以禦彼萬國，居于九重，既體天而立制，遂如首以猶龍。” 清 李漁 《蜃中樓·乘龍》：“二位的姻緣乃前生註定，小仙不過體天行道，何恩之有！”
"體天"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義是以天為法則、效法天道，體現了古人"天人合一"的哲學思想。具體釋義如下：
效法天道
"體"指效法、遵循，"天"指自然規律或宇宙法則。"體天"即主動順應天道運行規律，如《周易》所言"大人者，與天地合其德"，強調人類行為需與自然秩序相協調 。
例： 古代帝王常以"體天行道"自勉，彰顯統治的合法性。
體察天意
引申為通過觀察自然現象（如星象、節氣）領悟天意，指導人事。董仲舒在《春秋繁露》中提出"天人感應"，認為天象變化對應人間治亂，需"體天心以施政" 。
哲學基礎
源于先秦"天道觀"，儒家主張"天命靡常，惟德是輔"（《尚書》），道家提倡"人法地，地法天"（《道德經》），均強調"體天"是修身、治國的根本 。
實踐體現
古代曆法制定（如《禮記·月令》）、祭祀禮儀（如"郊祀天地"）及農事活動，均以"體天時、順陰陽"為準則，形成中華傳統時空觀 。
釋"體天"為"效法自然；順應天道"，引《宋史·樂志》："王者體天之道，率時之行。"
指出"體天"是宋明理學"天理"觀的核心實踐，如程颢"天人本無二，不必言合" 。
"夫大人者，與天地合其德，與日月合其明"，為"體天"思想的經典表述 。
在當代語境中，"體天"思想轉化為對可持續發展與生态倫理的啟示，如《中國生态文明建設綱要》強調"尊重自然、順應自然"，延續了傳統"體天"智慧 。
“體天”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體使用場景區分：
基本含義
指遵循或順應天命，多用于古代文獻與哲學讨論中。例如，唐代黃滔在《省試王者之道如龍首賦》中提到“體天而立制”，意為君王依據天命建立制度。
使用場景
常見于古典文學作品或儒家思想中，強調統治者或個人的行為需符合天道。如清代李漁的戲劇《蜃中樓》中，仙人提到“體天行道”，即順應天命行事。
哲學延伸
董仲舒提出“體天”是君王的一種道德修養，需通過體察天道來提升自我，形成國家信仰的核心。
基本含義
作為成語，“體天”由“體”（身體）和“天”（極高程度）組成，形容身體非常健康、強壯。
使用場景
適用于日常誇贊他人或自我表達健康狀況，但此用法在現代漢語中較為罕見，且起源尚無明确記載。
在成語“體天格物”中，“體天”指體察天意，“格物”為推究事物規律，整體意為順應自然法則。
需根據上下文判斷具體含義。古典文獻中多指“依據天命”，而作為成語時可能指健康（但需謹慎使用）。建議參考權威古籍或詞典進一步确認。
搬莊保姆碧琳侯侈語充鑿臭架子打包僧到會頂芽第一手材料凍剝剝恩将仇報趕嘴狗中規度鬼疰鴻垆宏逸黃滾滾假黃钺踐德角弦交牙夾竹桃濟濟促促警辟進谒絶冥寥窲流英慮外麥雨帽花門臉貊弓南辮攀今吊古陪臣謙托啓谒權厝缺吃短穿任何軟組織澀道水舂樹名書囊堂斧螗蜩窱袅頭功牌土斷威折無稱五朵金花五路箱櫃相克小夫