聽他說的，還要看他做的。《論語·公冶長》：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。” 唐 柳宗元 《非國語下·叔魚生》：“君子之於人也，聽其言而觀其行。”按，《韓非子·六反》亦有“聽其言必責其用，觀其行必求其功”之語。
“聽其言而觀其行”出自《論語·公冶長》，原文為“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”。這一成語的核心含義是：判斷一個人時，不僅要聽取他的言論，更要觀察他的實際行動，強調言行一緻的重要性。以下是具體解析：
語義溯源與結構拆解
該成語由“聽其言”和“觀其行”兩部分構成。“聽”指接收語言信息，“觀”則指考察實際行為。兩部分的并列關系表明，語言表達需與行為實踐相互驗證。孔子通過對比自身認知的轉變，揭示了人際交往中避免輕信、注重實證的智慧。
曆史語境中的哲學内涵
在儒家思想體系中，此語反映了“知行合一”的道德要求。漢代學者鄭玄注解說：“聽言必詳審，觀行必考績”，強調言行需經檢驗才能定論。宋代朱熹進一步闡釋為“欲知人者，當兼二者”，将觀察維度擴展到長期行為模式。
現代社會的應用場景
當代語境下，該成語常用于領導力評估、人才選拔等領域。例如管理學理論指出，領導者承諾需通過決策行為驗證；心理學研究也表明，人類認知偏差易導緻過度依賴語言信息，而行為觀察能有效修正誤判。
權威辭書釋義
《漢語大詞典》将其定義為“評判人物時，語言與行為并重考察的認知方法”，收錄為規範性成語。《中華成語大辭典》則從方法論角度強調其“辯證認識論”價值，列為中國哲學核心命題之一。
“聽其言而觀其行”出自《論語·公冶長》，是孔子提出的一種識人方法，強調在判斷一個人時，需結合其言論與行動綜合考量。以下是詳細解析：
該成語字面意為“聽他說的話，并觀察他的行為”，核心在于通過行動驗證言辭的真實性，避免僅憑語言輕信他人。孔子在原文中反思道：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”（最初我通過言語相信他人，如今則需觀察其行為後再判斷）。
該成語衍生出“聽其言觀其行”的簡化版本（見），并成為中華文化中“知行合一”思想的早期體現，強調認知與實踐的統一性。
通過綜合典籍與解讀可見，“聽其言而觀其行”不僅是識人技巧，更是一種理性判斷的思維方式，適用于社會交往、管理決策等多個層面。
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