嘗糞的意思、嘗糞的詳細解釋

嘗糞的解釋

(1). 春秋 時， 吳 滅 越 ， 越王 勾踐 入臣于 吳 。 吳王 病， 勾踐 用 範蠡 計，入宮問疾，嘗 吳王 糞以診病情， 吳王 喜， 勾踐 遂得赦歸 越 。事見 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》。

(2).謂孝親之行。《梁書·孝行傳·庾黔婁》：“時 易 （ 婁 之父）疾始二日，醫雲：‘欲知差劇，但嘗糞甜苦。’ 易 洩痢， 黔婁 輒取嘗之。”

(3).謂佞人賤行以媚上。《新唐書·酷吏傳·郭弘霸》：“再遷右臺侍禦史，大夫 魏元忠 病，僚屬省候， 弘霸 獨後入，憂見顔間，請視便液，即染指嘗，驗疾輕重，賀曰：‘甘者病不瘳，今味苦，當愈。’喜甚。 元忠 惡其媚，暴語于朝。” 宋 張九成 《十九日雜興》詩之二：“舐痔或嘗糞，車服誇新好。”

詞語分解

• 嘗的解釋 嘗 （嘗） á 辨别滋味：嘗食。嘗新（吃新收獲的谷物或應時的果品）。嘗鮮。品嘗。卧薪嘗膽。 試，試探：嘗試。嘗敵（試探敵人的力量）。 經曆：嘗受。備嘗艱苦。 曾經：未嘗。何嘗。 筆畫數：； 部首：小
• 糞的解釋 糞 （糞） è 屎：糞便。糞坑。糞土。 施肥：糞地。糞田。 掃除：糞除。 筆畫數：； 部首：米； 筆順編號：

專業解析

“嘗糞”是一個具有特定曆史文化背景的漢語詞彙，其字面意思指“品嘗糞便”。該詞主要源于中國古代文獻記載的兩個著名典故，體現了極端情境下的忠孝行為或政治謀略，後世多用于形容難以想象的犧牲或深切的憂慮：

1. 越王勾踐“嘗糞問疾”的典故

   記載于東漢趙晔《吳越春秋》。春秋時期，越王勾踐被吳王夫差俘虜後，為表忠心、獲取信任以求複國，在夫差生病時主動嘗其糞便以判斷病情。夫差因此深受感動，最終釋放勾踐歸國。此行為被視為政治權謀下極緻的隱忍與犧牲。

2. 庾黔婁“嘗糞憂心”的典故

   見于《梁書·孝行傳》及後世《二十四孝》故事。南朝梁人庾黔婁，在父親患病時，聽醫者言“欲知（病）瘥劇，但嘗糞甜苦”，于是親嘗父親糞便以判斷病情吉兇。此行為被奉為孝道的極端典範，用以表達子女對父母深重的憂慮與至孝。

文化内涵與用法

“嘗糞”一詞在現代漢語中已非常用詞彙，其使用幾乎完全局限于引用上述曆史典故。它承載的文化内涵包括：

• 極緻的忠孝：象征為了君主或父母，甘願忍受最大屈辱與犧牲。
• 深切的憂慮：表達對親人病情的極度擔憂和無力感。
• 權謀的象征：特指勾踐故事中，為達目的不惜采用非常手段的隱忍與算計。

引用來源參考：

1. 《吳越春秋》（東漢·趙晔撰）：記載勾踐嘗糞故事的核心史料。
2. 《梁書》（唐·姚思廉撰）：卷四十七《孝行傳》載有庾黔婁事迹。
3. 《二十四孝》故事：後世将庾黔婁“嘗糞憂心”列為二十四孝之一，廣泛流傳。

網絡擴展解釋

“嘗糞”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其詞義演變與曆史典故、文化背景密切相關。以下是詳細解釋：

一、曆史典故

1. 越王勾踐嘗糞脫困
   春秋時期，越國被吳國所滅，越王勾踐作為俘虜入吳為臣。據《吳越春秋》記載，吳王夫差生病時，勾踐聽從範蠡之計，主動品嘗夫差的糞便以診斷病情，最終博得信任并被赦免歸國。這一行為成為勾踐“卧薪嘗膽”複國故事中的著名情節。

二、傳統引申含義

2. 孝親之行
   古代将“嘗糞”視為極端的孝道表現，即子女為判斷父母病情而嘗其糞便以示關切。此用法多見于文獻中對孝道的推崇。
3. 佞人谄媚
   引申為通過卑賤行為讨好上位者，含貶義，常用于批判趨炎附勢之徒。

三、現代引申義

4. 嘗試危險或可憎之事
   現代漢語中，“嘗糞”作為成語，比喻主動嘗試惡劣或危險的事情以獲取經驗教訓，強調“忍辱負重”或“極端手段”的寓意。

“嘗糞”一詞的語義從具體曆史事件（勾踐複國）逐步擴展，既承載了忠孝倫理的複雜性，也被賦予了對人性趨附的諷刺，甚至衍生出更廣義的“以身試險”含義。不同語境中需結合背景理解其褒貶色彩。

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