天人的意思、天人的詳細解釋

天人的解釋

(1) [heaven and man]∶天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出衆的人

(3) [emperor]∶特指天子

詳細解釋

(1).指洞悉宇宙人生本原的人。《莊子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”

(2).天和人。《後漢書·班彪傳下》：“往者 王莽 作逆， 漢 祚中缺，天人緻誅，六合相滅。” 宋 司馬光 《答李大卿孝基書》：“陰陽之道，在天為寒燠雨暘，在國為禮樂刑賞，在心為剛柔緩急，在身為飢飽寒熱，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”參見“ 天人感應 ”。

(3).指仙人；神人。 晉 葛洪 《神仙傳·張道陵》：“忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋。”《三國志·魏志·曹仁傳》：“ 矯 等初見 仁 出，皆懼，及見 仁 還，乃歎曰：‘将軍真天人也！’” 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎》：“ 汝陽 讓帝 子，眉宇真天人。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“ 東坡 ，天人也。凡作一文，必有深旨。” 冰心 《寄小讀者》二五：“因你本是個女神，本是個天人。”

(4).特指天子。《晉書·應貞傳》：“順時貢職，入覲天人。” 唐 沉佺期 《夏日都門送司馬員外逸客孫員外佺北征》詩：“廟略天人授，軍麾相國持。”

詞語分解

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專業解析

“天人”的漢語詞典釋義與引證

“天人”一詞在漢語中含義豐富且深刻，主要包含以下幾個核心義項，均源自權威典籍與辭書：

1. 天與人；自然與人事的關系

   • 此義項強調宇宙自然（天）與人類社會（人）之間的相互關聯、感應或統一。是中國古代哲學（尤其是天人感應、天人合一思想）的核心概念。
   • 引證來源：
     • 《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人。” （意指不背離大道根本的人，可稱為天人，體現了天與人在道層面的統一）。
     • 董仲舒《春秋繁露·深察名號》：“天人之際，合而為一。” （直接闡述了“天人合一”的思想）。
     • 《漢語大詞典》：釋義“指天和人” 。
     • 《辭海》：在“天人”詞條下首要釋義為“天和人；自然和人為” 。

2. 神仙；仙人；超凡脫俗之人

   • 此義項指代具有超越凡人能力、居于天界或得道成仙者。常帶有神秘、崇高的色彩。
   • 引證來源：
     • 《漢武帝内傳》：“（王母）修短得中，天姿掩藹，容顔絕世，真靈人也。” （雖未直用“天人”，但“真靈人”即指仙人，後世常以“天人”形容此類存在）。
     • 《三國志·魏志·文帝紀》“以肅承天命”裴松之注引《獻帝傳》：“殿下即位初年，祯祥衆瑞，日月而至，有命自天，昭然著見…斯乃聖人、天人相與之際也。” （此處的“天人”指代代表天意的神異存在）。
     • 《漢語大詞典》：釋義“仙人；神人；才能或容貌出衆的人” 。
     • 《辭海》：釋義“仙人；神人” 。

3. 才能或容貌超凡出衆的人

   • 此義項用于形容世間凡人中在才學、技藝、儀表等方面達到極高境界、近乎非凡的人物。
   • 引證來源：
     • 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。” 後世常以“天人”贊譽如諸葛亮（伏龍）這樣才識卓絕者。
     • 杜甫《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎》：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。” （用“天人”形容汝陽王李琎儀表非凡）。
     • 《漢語大詞典》：釋義“仙人；神人；才能或容貌出衆的人” 。
     • 《辭海》：釋義“比喻才能或容貌出衆的人” 。

“天人”一詞在漢語中承載着深厚的哲學思想和文化内涵。其核心含義圍繞“天”與“人”的關系展開，既可指代抽象的宇宙自然與人類社會的關聯（哲學層面），也可具體指代超凡入聖的神仙（宗教、神話層面），還常用來高度贊譽世間才貌卓絕的非凡人物（世俗贊譽層面）。這些釋義均源自古代經典文獻及權威辭書，體現了該詞在漢語詞彙系統中的重要地位。

網絡擴展解釋

“天人”一詞在不同語境中具有多層含義，主要可歸納為以下四類：

1. 哲學與宗教概念

   • 天象與人事的關系：指自然規律與人類社會的關聯，如“天人之際”探讨天道與人道的相互作用。
   • 佛教術語：梵文“Deva”的意譯，指居住在欲界、色界諸天界的衆生，屬于六道輪回中的善道。
   • 道家思想：莊子提出“不離于宗，謂之天人”，形容洞悉宇宙本原的得道者。

2. 對人物的指代

   • 超凡之人：可指仙人、神人或才貌出衆者，如“傳聞天下間有一群人，學究天人”。
   • 特指帝王：古代文獻中常以“天人”代稱天子，強調其神聖地位。

3. 文化擴展與對立觀點

   • “天人合一”：儒家主張人與自然和諧統一，如董仲舒“天人相與之際”。
   • “天人之分”：荀子強調自然與人為的界限，認為天不能主宰人事。

4. 其他引申義
   在文學或口語中，“天人”可形容令人驚歎的事物，如“天人容貌”比喻非凡之美。

“天人”的核心内涵圍繞自然與人類的關系展開，具體含義需結合語境判斷。

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