(1).上天的責罰。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“聖主賢君尚樂受忠臣之諫，而況受天譴也。”《新唐書·韓思彥傳》：“後太白晝見，勸帝修德答天譴。” 清 袁枚 《新齊諧·雷擊土地》：“君家有難，我不敢不告。第告君後，恐我難逃天譴。” 鄒魯 《湖南光複》：“且餘信革命終當成功，若輩反覆，自有天譴。”
(2).指帝王的責罰。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“既逆隆旨，幹天譴，士之處此，當以忠智相兼。”
“天譴”是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從以下維度解析：
核心定義
“天譴”指上天的責罰，常用于描述因違背道德、倫理或天道而遭受的超自然懲罰。古代文獻中，它既可指自然災害（如地震、瘟疫），也可隱喻帝王或個人的失德行為引發的災禍。
延伸含義
文獻溯源
最早見于漢代董仲舒《春秋繁露》：“聖主賢君尚樂受忠臣之諫，而況受天譴也”，強調君主需敬畏天道。宋代《宋書·文帝本紀》亦用“答天譴”表達對自然災害的敬畏。
詞義發展
從單純的“上天懲罰”逐漸融入道德警示功能，如清代袁枚《新齊諧》以“雷擊土地”暗喻因果報應。
道德約束
傳統文化中，“天譴”通過超自然威懾力規範行為，如鄒魯《湖南光複》稱“反覆自有天譴”，警示背信棄義者。
自然與人文關聯
古人常将自然災害與人事聯繫，認為天災是“天譴”的具象化，如太白星晝現被視為帝王失德的征兆。
當代語境中，“天譴”多用于比喻惡行招緻的嚴重後果，如“破壞環境必遭天譴”。其宗教色彩淡化，但道德批判意味保留，常見于文學或口語表達。
如需進一步探究，可參考《春秋繁露》《新唐書》等古籍，或查閱（搜狗百科）、（漢典）等來源。
《天譴》是一個漢語詞語，由兩個字組成。
拆分部首和筆畫：
1. 天：由“大”和“一”組成，部首為“一”，總筆畫數為４。
2. 譴：由“言”和“欠”組成，部首為“讠”，總筆畫數為１５。
來源：
《天譴》意思是指上天對人犯下罪過時給予的懲罰，表示天意的懲戒。來源于中國傳統文化和宗教信仰。
繁體：
《天譴》在繁體字中寫作「天譴」。
古時候漢字寫法：
在古代漢字的寫法中，沒有出現現代漢字的形态，因此《天譴》的古時候寫法與現代有所不同。
例句：
1. 在面對天災人禍時，人們常會說這是上天的天譴。
2. 他的罪惡行為最終招來了天譴，導緻他遭受了不幸的結局。
組詞：
1. 天罰：指上天對人犯下罪過時給予的懲罰。
2. 天怒：表示上天對人不滿或生氣的情緒。
近義詞：
1. 天懲：指上天對人的懲罰行為。
2. 天罰：指上天對人犯下罪過時給予的懲罰。
反義詞：
1. 天恩：指上天對人的寬容和恩惠。
2. 天佑：指上天對人的庇佑和保護。
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