亦作“ 天均 ”。1.謂天然均平之理。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陸德明 釋文：“本又作均。”《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。” 南朝 宋 謝鎮之 《重與顧道士書》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右兩儀，無害天均。” 唐 司空圖 《二十四詩品·自然》：“薄言情悟，悠悠天鈞。” 章炳麟 《四惑論》：“神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞。”
(2).指極北之地。
(3).比喻心。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“事之成敗，猶兵之勝負，固不可以此動我天鈞。”
(4).指鈞天廣樂。神話中的一種天界音樂。 唐 皮日休 《上真觀》詩：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。”
“天鈞”是一個源自中國古代哲學和文學的詞彙，其含義豐富且具有多重解釋，以下為詳細釋義：
天然均平之理
這是“天鈞”最核心的哲學含義，出自《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 指自然界的平衡法則，強調萬物在差異中達到和諧統一。成玄英注解為“自然均平之理”，即宇宙運行中無需人為幹預的均衡狀态。
極北之地
在部分文獻中，“天鈞”被引申為地理概念，代指極北的遙遠區域。這一用法較為罕見，具體出處暫未明确，但多與古代方位文化相關。
比喻心性
清代劉獻廷在《廣陽雜記》中以“天鈞”喻指人的本心，如“固不可以此動我天鈞”，強調心境的穩定如同自然法則般不受外界幹擾。
神話中的天界音樂
唐代皮日休《上真觀》詩雲：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。” 此處“天鈞”指鈞天廣樂，即傳說中天庭的仙樂，象征神聖與美妙。
道家思想的延伸
部分現代解讀（如低權威性來源）将其擴展為“人與自然和諧共生的境界”，強調順應自然規律、追求内心平态度。此釋義雖非古籍原意，但體現了傳統哲學對當代的影響。
“天鈞”在不同語境中可指自然法則、地理方位、心性修養或神話意象，其核心源于道家對宇宙均衡的思考。若需進一步探究，可參考《莊子》原文及曆代注解。
天鈞是一個漢字詞語，具有豐富的含義。下面将詳細介紹天鈞的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句以及相關的組詞、近義詞和反義詞。
天鈞的拆分部首是 "钅"（金字旁）和 "大"（日字旁），總共有9個筆畫。
天鈞是由天和鈞兩個字組合而成的。其中，天代表着上天、自然界的意思，鈞指的是重量和價值等方面的高大，也有權威、卓越的含義。因此，天鈞可以表示超凡脫俗的、價值非凡的意思。
在繁體字中，天鈞的寫法為「天鈞」。
根據古時候的漢字寫法，天鈞的字形稍有變化。"钅"部分的 "大"字旁被寫作 "千"，而 "鈞"部分則采用 "北" 字的偏旁。因此，古代的天鈞寫作「天千北」。
1. 他的道德修養和學識淵博，真是天鈞之人。
2. 這幅畫的價值确實是天鈞般的。
1. 天人鈞一：指天與人合一，形容極高的境界。
2. 天齊地鈞：形容國家政治安定，社會和諧穩定。
天貴、天尊、天人之際
品平、庸常
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