(1).舊謂心為思維器官，稱心為天君。《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。” 宋 蘇轼 《沉香山子賦》：“嗟吾知之幾何，為六入之所分，方根塵之起滅，常颠倒其天君。” 何啟 等《曾論書後》：“吾見天君泰然而百體從令者矣，未聞精神枯索而病不侵者也。” ********* 《事業管理與職業修養》二：“例如在抄信時，不動天君地呆抄，是一種寫法，同時還能用些腦子注意信的内容……這又是一種寫法。”
(2).主祭天神者。《後漢書·東夷傳·韓》：“諸國邑各以一人主祭天神，號為‘天君’。”
(3).稱天神。《兒女英雄傳》第三五回：“何況我同你都不曾叩謝過天君佛祠，我兩老怎好便受你的頭？”
“天君”是一個多義詞，其含義根據曆史文獻和語境有所不同，主要包含以下三種解釋：
古代哲學中認為心是主導思維的核心器官，因此稱心為“天君”。這一用法最早見于《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。”。宋代蘇轼在《沉香山子賦》中也沿用此意，稱“颠倒其天君”。該含義體現了古代對心理活動的樸素認知。
古代某些文化中，“天君”指主持祭祀天神的負責人。例如《後漢書·東夷傳》記載，三韓地區（今朝鮮半島）的部落會選出一人主祭天神，稱為“天君”。這一用法反映了古代宗教儀式中的職能分工。
在文學作品中，“天君”有時直接指代天神或天帝。如清代小說《兒女英雄傳》提到“叩謝天君佛祠”，此處“天君”即指天神。這種用法帶有神話色彩，常見于古典文學。
現代語境中，“天君”可比喻權力極大的人或組織，例如形容權威領袖或管理機構。這一引申義源于其“主宰”的核心意象。
以上解釋綜合了古代哲學、曆史文獻及文學作品的用法，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《荀子》《後漢書》等原始文獻。
天君（tiān jūn）指的是主宰天空的神靈或掌管天地萬物的至高無上的存在。下面将對天君的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句以及組詞、近義詞、反義詞進行介紹。
天君的拆分部首是「口」和「大」，共有4個筆畫。
天君一詞源于古代中國的宗教信仰，認為天是宇宙的創造者和主宰，擁有無可匹敵的力量和智慧。天君通常被視為神靈的化身，人們将祈求和崇拜的對象稱之為「天君」。
在繁體字中，天君的寫法為「天君」，未有其他變化。
在古代漢字的寫法中，「天君」可能會有些許差異，但基本的意思和形狀保持一緻。
1. 他們前來朝拜天君，祈求豐收和平安。
2. 傳說中，天君可以降下甘露滋潤大地。
3. 民間傳統中，每年都會舉行盛大的祭天儀式，以向天君祈求風調雨順。
1. 地藏天君：地藏是佛教的護法神，地藏天君指的是地藏菩薩的化身。
2. 天君門：指的是供奉天君的廟宇或宗教組織。
3. 天君殿：用來稱呼供奉天君的大殿或神廟。
1. 天尊：意思相近，均指天空的至高神靈。
2. 天帝：用以指稱古代中國神話中的天空之神、至高無上的存在。
3. 天王：古代用以尊稱天空之神靈，與天君意思相近。
沒有明确的反義詞，因為天君是指主宰天空、掌管萬物的存在，難以找到直接的相反概念。
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