
(1).天之常道。 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩:“金鏡霾六國,亡 新 亂天經。” 漢 班固 《典引》:“躬奉天經,惇睦辨章之化洽。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》:“禀承粹和,篤守天經。”參見“ 天經地義 ”。
(2).天象。亦泛指天空。 南朝 宋 鮑照 《遊思賦》:“仰盡兮天經,俯窮兮地絡。” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》:“珠衡玉鬥,徵象緯於天經;虎踞龍蹲,集風雲於地紀。” 清 姚鼐 《雨登嶽陽樓》詩:“風交廣漠野,雲起盪天經。”
“天經”是漢語中具有多重内涵的詞彙,其核心意義可從以下四方面闡釋:
一、天道法則
指宇宙運行的恒常規律。《漢語大詞典》定義為“天之常道”,即自然界不可違背的法則,如《左傳·昭公二十五年》所載“夫禮,天之經也”,将“天經”與“地義”并列,強調自然秩序的權威性(來源:中華書局《十三經注疏》)。
二、經典文獻代稱
特指儒家典籍中的《詩經·大雅》部分。漢代鄭玄在《毛詩傳箋》中注釋:“大雅”被稱為“天經”,因其内容蘊含治國理政的根本原則(來源:上海古籍出版社《毛詩正義》)。
三、道教術語
在道教文獻中引申為修煉法門的至高典籍。《雲笈七籤·三洞經教部》記載“天經”乃“三清聖境所傳”,象征道法本源(來源:華夏出版社《道藏提要》)。
四、天文星象
古代天文學中指北極星及其周邊星宿。《晉書·天文志》描述“北極五星,天經也”,體現古代以星象為宇宙坐标的認知體系(來源:中華書局點校本《晉書》)。
該詞現代多用于比喻“不可動搖的準則”,如語言學著作《現代漢語規範詞典》将其釋為“公認的法則或道理”,常用于強調事物本質屬性(來源:外語教學與研究出版社《現代漢語規範詞典》)。
“天經”是一個漢語詞彙,其含義可從多個角度解析,綜合搜索結果中的信息,具體解釋如下:
天之常道
指自然或宇宙中永恒不變的規律,如《孝經》中提到的“天之經,地之義”。唐代李白在《獻從叔當塗宰陽冰》中寫道“亡新亂天經”,班固的《典引》也提到“躬奉天經”,均強調其作為自然法則的不可違背性。
天象或天空
南朝鮑照《遊思賦》中“仰盡兮天經”及唐代王勃的“徵象緯於天經”,均将“天經”引申為天象或泛指天空。
經書精華
在古籍中,“天經”也指代《周易》《尚書》《詩經》等經典的核心内容,被認為是古代文化的精髓。
成語關聯
常與“地義”連用為成語“天經地義”,源自《左傳》,形容絕對正确、不容置疑的道理(如“贍養父母是天經地義的事”)。
“天經”既可指自然法則、天象,也可引申為經典精華或構成成語表達必然性。其含義需結合具體語境判斷,但核心均圍繞“永恒、根本”展開。
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