(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”
(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百裡，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”
(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬裡，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寝卧之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”
(4).星名。屬于西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車禦官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”
(5).螳螂的别名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 注：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又雲：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”
天馬在漢語中是一個具有豐富文化内涵的詞彙，其含義可從以下三個層面闡釋：
指古代傳說中能飛行天際的神馬，常被描述為生有雙翼、踏雲而行。此意象最早見于《山海經》《史記》等典籍，象征超凡脫俗的力量。
例證：
《史記·大宛列傳》載：“（西域）多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”此處“天馬”指漢代西域進貢的汗血寶馬，後被神化為天界坐騎 。
在文學語境中，“天馬”比喻才華橫溢、不受拘束之人或作品風格。
例證：
李白《天馬歌》：“天馬出來月氏窟，背為虎文龍翼骨”，以天馬自喻豪放不羁的詩風 。
蘇轼《文說》評杜甫詩“如天馬行空，不受羁絆”，形容其創作的自由境界 。
漢代“馬踏飛燕”銅像（現藏中國國家博物館）以天馬淩空姿态，體現古人“天馬降瑞”的信仰 。
“天行健，君子以自強不息”（《周易》）的思想，常與天馬的奮進形象結合，成為中華文化中進取精神的載體 。
《現代漢語詞典》（第7版）歸納為：
綜上，“天馬”從神話原型演化為承載文化理想的核心符號，其語義層累體現了漢語詞彙的曆時生命力。
“天馬”一詞在不同語境和文化中有多重含義，綜合曆史文獻和神話傳說，其解釋如下：
天馬在中國文化中象征自由、無畏、進取，常用于形容文學藝術的奔放想象（如“天馬行空”）或軍人的英勇精神。
如需更完整信息，可參考來源：滬江詞典、漢典、《山海經》相關解讀等。
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