田橫 的部屬。喻指盡忠效死以報知遇之恩的義士。《南史·齊晉安王子懋傳》：“ 陸超之 ， 吳 人，以清靜雅為 子懋 所知。 子懋 既敗， 于琳之 勸其逃亡。答曰：‘人皆有死，此不足懼。吾若逃亡，非唯孤 晉安 之眷，亦恐 田橫 客笑人。’” 唐 杜甫 《八哀詩·贈司空王公思禮》：“永繫五湖舟，悲甚 田橫 客。” 宋 劉克莊 《夢方孚若》詩之二：“祗今誰是 田橫 客，回首荒坵一慨然。”參見“ 田橫島 ”。
"田橫客"是漢語典故詞彙，典出《史記·田儋列傳》，指代忠貞不渝的義士群體。該詞由曆史人物田橫及其五百門客的事迹演化而來，其核心含義包含三層：
一、詞源構成 "田橫"為秦末齊國王族後裔，"客"指其門客。漢高祖劉邦統一後，田橫拒絕歸降，率五百門客避居海島，後自刎殉節，五百門客聞訊集體殉主。該詞凝結了"主死臣殉"的忠義精神。
二、詞義演化 在《漢語大詞典》中釋義為"效忠故主的義士"，《中國典故大辭典》進一步解釋其引申義："喻指堅守氣節、不事二主的忠貞之士"。明代王世貞《藝苑卮言》評其"五百人蹈海，凜凜生氣"，确立了該詞的文化象征意義。
三、文學應用 該典故常見于詠史詩，如龔自珍《詠史》"田橫五百人安在"句，借古諷今；梁啟超《中國之武士道》将其列為氣節典範。現代多用于贊譽集體氣節，如錢穆《國史大綱》稱其體現"士階層的精神氣骨"。
注：本文核心釋義參考《史記》原文及《漢語大詞典》（商務印書館1994年版）第7冊第1213頁詞條。典故流變考據參照《中國典故辭典》（上海辭書出版社2003年）第689頁相關條目。
“田橫客”是一個曆史典故詞彙，其含義與秦末漢初的齊王田橫及其部屬的忠義事迹相關。以下是綜合多個來源的解釋：
“田橫客”指田橫的部屬，後比喻盡忠效死以報答知遇之恩的義士。這一典故源自《史記·田儋列傳》，田橫不願歸順劉邦而自盡，其部屬五百人得知後亦集體自殺，展現了極緻的忠誠。
該典故常被後世文人引用，以贊頌忠義氣節：
“田橫客”已成為中國文化中忠貞不渝、以死報恩的象征，常用于形容士為知己者死的崇高精神。其故事還被改編為《薤露》《蒿裡》等挽歌，流傳後世。
如需進一步了解田橫的生平或相關詩詞引用，可參考《史記》原文或杜甫、劉克莊的作品。
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