(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北遊》：“若正汝形，一汝視，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各禀天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”
(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇轼 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”
(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”
"天和"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其核心釋義可從四個維度解析：
一、自然本元 指天地陰陽調和之氣，《淮南子·俶真訓》中強調"聖人呼吸陰陽之氣，而群生莫不喁喁然仰其德以和順"，體現道家"天人合一"的哲學觀。該義項多見于先秦典籍，強調宇宙運行的和諧狀态。
二、生命本源 指人體先天元氣，《黃帝内經》有"天和至則五髒神自通"的記載，中醫理論常以此指代人體内在平衡狀态，如《醫宗金鑒》所述"天和既濟，百病不生"。
三、氣象表征 形容氣候溫和宜人，杜甫《麗人行》"三月三日天氣新"即暗合此意，《齊民要術》中農事記載多以此描述適宜耕作的天氣條件。
四、博弈術語 圍棋專指棋局中自然形成的有利态勢，清代棋譜《弈理指歸》有"得天和者，不戰而屈人"的論斷，強調棋局内在的和諧布局。
“天和”是一個多義詞彙，具體含義需結合語境理解。以下是其不同維度的詳細解釋：
自然和諧之理
指天地萬物遵循的和諧規律，強調自然界的整體協調性。例如《莊子·庚桑楚》中提到的“同乎天和”，即順應自然法則的和諧狀态。
天地之和氣
表現為自然界的平衡狀态，如四季更替、陰陽調和等，是萬物生長的基礎。
在中醫中，“天和”指人體與自然的和諧統一：
天氣和暖
指氣候溫和宜人，如明代何景明詩句“冰泮知天和”中描述春季回暖之景。
人體元氣
指維持生命活動的根本能量，如《文子·下德》提到過度欲望會“竭其天和”。
麻将術語
指莊家起手摸到14張牌直接和牌（即“天胡”），概率極低（約33萬分之一）。
人名寓意
作為名字時，“天”象征廣闊與志向，“和”代表和諧從容，組合寓意追求遠大理想與平和心境。
以上内容綜合了古籍、中醫、日常用語等多領域解釋，完整信息可參考相關來源。
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