(1).佛教謂色6*界諸天人之耳，能聞六道衆生之言語及一切聲響。《俱舍論記》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”
(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贽 《追述潘見泉先生往會因由付其兒參将》：“惜哉猶有酸氣，則以一種道學之習漸塞其天耳，然時時露出本色，則以其天者全也。”
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“天耳”是一個漢語詞語，其含義可從兩個維度解讀，具體如下：
指色界諸天人的聽覺能力，屬于佛教“六神通”之一（天耳通）。據《俱舍論記》記載，天耳能超越凡俗聽覺限制，聽到六道衆生（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）的言語及一切聲響，甚至感知極遠或極細微的聲音。
例句參考：
“天眼通、天耳通、神足通突破到第四層時，又有一些信息出現。”（來自的造句示例）
指未被世俗遮蔽、保持本性的天然聽覺。明代思想家李贽在著作中提到“漸塞其天耳”，強調天然之耳未受外界幹擾，能保持純粹感知。
引申意義：
比喻人對事物本質的敏銳洞察，或心靈未被污染的狀态。
如需更深入的曆史文獻或佛教經典例證，可參考、4的原文引述。
《天耳》一詞是由漢字組成的，由兩個部分組成：天（tiān）和耳（ěr）。
天耳的意思是指天神的耳朵，或者是指上帝的耳朵。這個詞源于中國古代神話傳說中的“天神”，被認為是擁有非凡智慧和洞察力的存在。因此，天耳也常常被用來形容某人的聰明才智或者敏銳的感知能力。
天字的部首是“一”，它的筆畫數是一；耳字的部首是“耳”，它的筆畫數是4。
天耳的繁體字為「天耳」。
在古代，漢字的寫法經曆過演變和改變。根據曆史文獻記載，古時候寫天耳的漢字形狀可能與現代略有不同，但具體差異無法确切考證。
1. 他就像是擁有天耳一般，每一次的判斷都是正确的。
2. 他有着敏銳的天耳，能夠聽出别人說話中的微妙之處。
1. 天賦異乎常人
2. 天才
3. 天資
4. 天分
1. 天明
2. 天資聰穎
3. 異于常人
4. 聰慧
1. 天聾
2. 遲鈍
3. 愚笨
4. 無知
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