君，皇上；親，雙親。舊時教育子弟，供一木牌，上寫此五字，表示此五者依次為人生最須尊崇、服從者。 吳虞 《讀荀子書後》：“其《禮論篇》曰：‘禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也……’此實吾國‘天地君親師’五字牌之所由立。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“我家的正屋的中央，供着一塊牌位，用金字寫着必須絕對尊敬和服從的五位：‘天地君親師’。”
“天地君親師”是中國儒家文化中的重要倫理概念，起源于古代祭祀傳統，體現了傳統社會對自然、家國、親緣與教育的尊崇。以下從内涵、起源、價值觀等方面綜合解釋：
“天地君親師”由五個核心元素構成，分别代表不同的尊崇對象：
這一概念集中體現了儒家倫理的核心取向：
作為傳統社會的倫理合法性依據，“天地君親師”深刻影響了中國人的精神生活與行為規範，至今仍在部分地區的祭祀、節慶習俗中保留痕迹。
如需進一步了解書寫規範或具體祭祀儀式，可參考《荀子·禮論》及相關民俗研究文獻。
《天地君親師》是一個成語，用來形容一個人的教育者或導師。這個詞意味着天、地、君王和親人三個方面的教育與培養。
拆分部首和筆畫：
《天地君親師》由三個漢字組成：天(tiān)、地(dì)、君(jūn)。三個漢字分别由“一”、“二”、“丷”、“王”和“回”等多個筆畫組成。
來源：
《天地君親師》來源于《論語》中的一句話：“天沒有溫故，無以知新；地沒有廣泛，無以得賢；君王沒有親師，無以立身。”這句話強調了教育的重要性，認為天、地、君王和親人是一個人應該尊敬和學習的教育者。
繁體：
繁體的《天地君親師》為天地君親師。
古時候漢字寫法：
古時《天地君親師》的漢字寫法與現代有所不同，字形可能略有差異。然而，其基本意義和含義大緻相同。
例句：
他的父親是他的天地君親師，教導他為人處世的道理。
組詞：
組詞可以根據該成語的不同部分進行構造，如“天下學問”、“師長教誨”等。
近義詞：
與“天地君親師”意義相近的成語有“教師如春”、“慈悲為懷”等。
反義詞：
與“天地君親師”意義相反的成語有“誤人子弟”、“教壞學生”等。
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