(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《遊褒禅山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
(1).天和地。指自然界或社會。《荀子·天論》：“星隊木鳴，國人皆恐……是天地之變、陰陽之化，物之罕至者也。”《莊子·天地》：“天地雖大，其化均也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！” 唐 柳宗元 《封建論》：“天地果無初乎？吾不得而知之也。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一：“歸去已亂離，始憂天地小。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“我本來每天寫日記是寫給自己看的；大約天地間寫着這種日記的人們很不少。”
(2).猶天下。《文選·張衡＜南都賦＞》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“天地，猶天下也。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋楚老》：“ 陳勝 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。”
(3).指天地神靈。《金6*瓶6*梅詞話》第三五回：“一年打個醮，答報答報天地就是了。”《紅樓夢》第六九回：“﹝ 鳳姐 ﹞於是天地前燒香禮拜，自己通誠禱告。”
(4).猶境界，境地。 唐 李白 《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，别有天地非人間。” 清 魏源 《太室北溪石淙谷序》：“自此出峽，曠然禾疇，與峽中各一天地。” 老舍 《駱駝祥子》十四：“ 劉四爺 更沒想到事情會弄到這步天地。”
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"天地"是漢語中承載多重文化意蘊的複合名詞，其内涵可從三個維度解析：
一、自然空間概念 指代宇宙的基本構成，《現代漢語詞典》定義為"天空與大地構成的物質世界"，如《莊子·逍遙遊》"天地者，萬物之逆旅"即體現此義。該釋義獲得商務印書館《現代漢語學習詞典》的印證，指出其物理空間屬性涵蓋日月星辰與山川河嶽。
二、哲學體系範疇 在《周易》中延伸為陰陽辯證關系，"天地絪缢，萬物化醇"揭示宇宙生成規律。宋代朱熹《朱子語類》進一步闡釋"天地以生物為心"，将自然現象升華為道德本體，這一解讀被中華書局《中國哲學大辭典》收錄。
三、人文精神象征 《楚辭·天問》以"圜則九重，孰營度之"開啟對天地的人文思考，唐代李白"天地一逆旅"則賦予其生命境界的隱喻。中國社會科學院《中華文藝理論辭典》特别強調其在文學創作中"既指實境，又喻人生格局"的雙重修辭功能。
“天地”一詞的含義可從多個維度解析，綜合不同來源的釋義如下：
自然界的指代
指“天”與“地”的合稱，涵蓋自然界的一切，如山川、萬物等。例如《五人墓碑記》中“天地山川”即用此意。
社會與人類活動的總括
可擴展為人類社會的整體範疇，如黃宗羲《原君》中“天地之聞”強調社會層面的存在。
活動範圍或領域
比喻個體或群體的生活、實踐空間，如“廣闊天地大有可為”。
境界或境地
如李白詩句“别有天地非人間”形容超脫凡俗的意境。
宇宙與萬物的根源
古代哲學中，“天地”被視為元氣所生、萬物之祖，如莊子主張“無為而治”，認為天地是自然法則的體現。
祭祀與信仰對象
在傳統習俗中，“天地”被賦予神性，如《金瓶梅》和《紅樓夢》中提及的祭祀天地神靈的儀式。
以上内容綜合了權威詞典與文獻釋義，如需進一步擴展，可參考來源網頁中的古籍原文或哲學論述。
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