摹印石碑或器物上的文字、圖畫。 郭沫若 《今昔集·論古代社會》：“ 劉鹗 死在 新疆 後，所遺甲骨，一部分失掉，一部分為 羅振玉 所得。後來 羅 就所得甲骨上面的文字再拓印成書，從此引起了一般人研究的興趣。” 王西彥 《古屋》第一部四：“而在這位主人的書桌上，又是一堆滿坑滿谷的拓印古碑，看來這是作為臨模之用的。”
拓印是中國傳統複制技藝中的一種特殊技法，專指将碑刻、器物表面的文字或圖案轉印到紙張上的工藝。其核心原理是通過物理摩擦或拍打，使紙張與凹凸紋理充分貼合，再利用墨色差異顯現出原物形态特征。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《周禮》注疏，原指“以紙摹拓金石文字”，《辭海》則将其定義為“用濕紙緊覆在碑帖或金石文物上，用墨打拓其文字或圖形的方法”。
從工藝實施角度分析，拓印需遵循嚴格操作流程：首先對原物表面進行除塵處理，使用特制宣紙潤濕後覆于表面，以鬃刷反複捶打使紙張嵌入凹痕；待紙晾至半幹時，用綢布包裹的棉撲蘸墨，由淺至深逐層拍打，最終形成黑白分明的拓本。這種技法既能完整保留文物細節，又可避免直接接觸造成的損傷，因而在考古研究、古籍修複領域具有不可替代的價值。
曆代文獻中對此技藝有明确記載，唐代《拓本考》詳述了不同材質的拓印要領，宋代《文房四譜》更系統歸納了拓墨濃淡與紙張選配的關系。現代文物專家王世襄在《錦灰堆》中特别強調：“拓印非簡單複制，實為二次藝術創作，需兼具金石學修養與美學判斷。”這種兼具實用性與藝術性的特質，使得拓印技藝于2008年被列入國家級非物質文化遺産名錄。
拓印是中國古代一項重要的傳統技藝，其解釋可從曆史、技藝流程、文化内涵等多方面展開：
拓印（讀音tà yìn）是将紙張覆蓋在石碑、器物或雕刻表面，通過捶打、施墨等步驟，複制文字或圖案的工藝。傳統材料以宣紙和拓印蠟為主，部分特殊線條使用石墨與油的混合物。
部分資料提及讀音為“tuò yìn”，實為誤讀。權威詞典及非遺文獻均标注為“tà yìn”。
若需進一步了解拓印的具體案例或非遺保護現狀，可參考、6中提到的文化活動及碑刻實例。
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