培植；培育。 唐 孟郊 《和宣州錢判官使院廳前石楠樹》：“高意因造化，常情逐榮枯。主公方寸中，陶植在須臾。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“ 乾隆 初年，上方嚮用儒術，尚書 楊文定公 名時 、 孫文定公 嘉淦 、大學士 趙公 國麟 ，鹹以耆壽名德，領太學事，相與倡明正學，陶植邦彥。”
“陶植”一詞在現行權威漢語詞典中尚未被獨立收錄為固定詞條。《漢語大詞典》（商務印書館，第7版）中，“陶”字本義為“用黏土燒制的器物”，引申為“培養、教育”，如“陶鑄人才”指通過教化培育人才；“植”字本義為“栽種”，如《說文解字》釋“植，戶植也”，後衍生出“樹立、培育”之義，如“培植青年”。
二字連用可作複合詞理解，其語義融合指向“通過教化與栽培使人或事物發展完善”。例如清代文獻《日知錄》有“陶植德性，涵養器識”之句，此處“陶植”即強調道德與學識的雙重培育過程。現代語言學研究中，該詞常被用于描述教育體系對個體成長的塑造作用，如北京大學《漢學論叢》将“文化陶植”定義為社會價值觀對人格形成的系統性影響。
“陶植”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
“陶植”指通過耐心、細緻的方式培養或培育，常用于描述對人才、品德或事物的長期教育與發展。該詞由“陶”（原指陶瓷制作，象征精心塑造）和“植”（指種植，引申為培育）組合而成，強調培養過程的用心與系統性。
本義與比喻義
原指植物的培植（如唐代孟郊詩句“主公方寸中，陶植在須臾”），後引申為對人才的全面教育。清代文獻《郎潛紀聞》中記載“陶植邦彥”，即指通過儒學培養國家棟梁。
核心特點
強調培養方式的巧妙與全面性，類似陶瓷制作需反複雕琢，或種植需兼顧土壤、養分等條件，注重被培養對象的多維度成長。
多用于文學、教育或曆史語境，例如：
如需進一步了解曆史用例，可參考《全唐詩》或清代筆記文獻。
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