佛教以為“子以三因緣生：一者，父母先世負子錢；二者，子先世負父母錢；三者，怨家來作子”。凡是子生百日、千日便死，便是怨家來讨前生未了之債。見《阿含口解十二因緣經》。俗因稱夭殇的兒女為“讨債鬼”。亦用于咒罵劣子或圖財沾利的無賴之徒。《儒林外史》第四三回：“大爺道：‘六哥，你就是個讨債鬼，纏死了人！’”《二十年目睹之怪現狀》第三二回：“所以越空越大，慢慢的鬧得那水鷗小榭的門口，除了往來的冠蓋之外，又多添了一班讨債鬼。” 王西彥 《黃昏》：“‘你孽障！’她幾乎要捶擊他了，‘你不死的孽障！你不死的讨債鬼！’”
“讨債鬼”是一個具有宗教和民俗色彩的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
該詞源于佛教經典《阿含口解十二因緣經》，認為子女與父母的因緣分為三類：父母前世欠子女債、子女前世欠父母債、或冤家轉世為子女。若子女出生後百日或千日内夭折，則被視為“讨債鬼”，即前世未了的債務通過早夭形式被追讨。
在蒲松齡《聊齋志異》中，存在類似“讨債鬼”母題的故事，通過文學形式強化了這一概念的因果輪回色彩。現代語境中，該詞偶爾被引申為“堅決追讨債務者”，但此用法較傳統含義更為邊緣化。
該詞彙反映了傳統社會對親子關系的矛盾認知：既包含對血緣親情的珍視，又隱含着對家庭經濟負擔與情感消耗的無奈，具有“以債喻情”的隱喻特征。
《讨債鬼》是一個成語，用來形容以極端、迫切的方式追讨債務的人。這個詞通常用來形容那些采取激烈行動，甚至使用不正當手段來追讨債務的人。
讨債鬼的拆分部首是讠、貝、鬼，分别代表“言語”、“貝帛”、“神鬼”。
讨債鬼的總筆畫數為19畫。
《讨債鬼》這個詞來源于中國民間故事和文化傳統。在人們追讨債務中，有些人采取了極端的行為，甚至變得像鬼一樣可怕，因此被形容為“讨債鬼”。
《讨債鬼》的繁體寫法為「討債鬼」。
在古時候，「讨債鬼」的寫法可能會有一些變化，比如使用「討債鬼」或「討債魔」等。
1. 他像個讨債鬼一樣來催讨債務。
2. 這個人變得狠毒兇狠，完全變成了讨債鬼。
1. 讨債：指追讨債務。
2. 讨債者：指以激烈方式追讨債務的人。
3. 債主：指債務的所有者。
4. 債務：指欠債的責任或義務。
1. 讨債魔：與讨債鬼意思相同，指以激烈方式追讨債務的人。
目前并沒有針對《讨債鬼》的明确反義詞。
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