《晉書·隱逸傳·陶潛》：“性不解音，而畜素琴一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞絃上聲！’”後用為典實。 宋 梅堯臣 《送儲令赴韶州樂昌》詩：“嘗聞韶石下， 虞舜 古祠深。至樂久已寂，況持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》詩：“《周易》休開卦， 陶 琴不上絃。任從人棄擲，自與我周旋。” 姚錫鈞 《論詩絕句》之四：“解識太羹玄酒味， 陶 琴自古已無絃。”
“陶令琴”是中國古典文學中與陶淵明相關的典故，其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下：
“陶令琴”典出《晉書·隱逸傳·陶潛》。陶淵明（曾任彭澤令，故稱“陶令”）雖不通音律，卻常備一張無弦素琴，每逢友人相聚飲酒時，便撫弄琴身自娛，并言：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”。這一行為體現了其超脫形式、追求精神意趣的隱逸情懷。
該典故被後世文人引申為兩種意象：
在詩詞曲賦中常以三種形式出現：
需注意“陶令琴”與“無弦琴”的關聯性，二者常互為注解。陶淵明此舉既是對“大音希聲”道家思想的實踐，也與其“不為五鬥米折腰”的人格精神一脈相承。
（可通過、2、5、7查看具體詩文例證及曆代評述）
《陶令琴》是一個詞組，由三個字組成。它的意思是指陶淵明作詩時彈奏的琴。陶淵明是中國東晉時期的文學家、農學家，他以創作田園詩而聞名，而在創作過程中，他常常邊彈琴邊吟詩。
《陶令琴》的三個字分别是：陶（部首：阜，總筆畫：7）、令（部首：亻，總筆畫：5）、琴（部首：玉，總筆畫：12）。
《陶令琴》一詞的來源可以追溯到東晉時期。根據文獻記載，陶淵明是一位愛好音樂的文人，他常常在彈琴的同時吟詩，以此來表達他對自然和田園生活的熱愛。
《陶令琴》的繁體字寫法為「陶令琴」，沒有太大變化。
在古時候，「陶令琴」的漢字寫法基本保持不變。
1. 他在晚上彈奏《陶令琴》，抒發自己的情感。
2. 陶淵明在彈奏《陶令琴》的同時，渾然忘我地吟唱他的詩歌。
1. 陶笛琴：指陶淵明所編寫和演奏的笛子和琴。
2. 漁樵耕讀：陶淵明所提倡的以漁、樵、耕、讀為生活方式的理念。
1. 陶淵明的琴：表示陶淵明所彈奏的琴。
2. 自彈自唱：指一個人自己彈奏樂器的同時，自己唱歌。
沒有明确的反義詞，但可以與不彈琴或不吟詩相對比。
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