
(1).衣不系帶,散亂不整貌。謂狂妄偏邪。《楚辭·離騷》:“何 桀 紂 之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。” 王逸 注:“猖披,衣不帶之貌。” 姜亮夫 校注:“猖披當為偏邪狂妄。” 遊國恩 纂義:“猖披本當作裮被,《廣雅·釋訓》:裮被,不帶也……裮被二字以比肆行不謹。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“譏 桀 紂 之猖披,傷 羿 ( 後羿 ) 澆 ( 過澆 )之颠隕,規諷之旨也。” 周振甫 注:“猖披,狂妄偏邪。” 章炳麟 《代議然否論》:“ 美國 之法,代議士在鄉裡,有私罪不得舉告,其尊與帝國之君相似。猥鄙則如此,猖披則如彼。”
(2).引申為放蕩不羁貌。 明 唐寅 《風雨浃旬廚煙不繼因題絕句八首奉寄孫思和》之五:“領解皇都第一名,猖披歸卧舊茅衡;立錐莫笑無餘地,萬裡江山筆下生。”
(3).猶紛亂。 宋 嶽珂 《桯史·吳畏齋謝贽啟》:“一軍下 虢 洛 ,中原之勢已搖;萬騎出 潁 昌 ,京畿之地旋復。 南城 分徇而首尾互應, 朱僊 進擊而手足猖披。” 明 陳宏緒 《寒夜錄》卷下:“作文亦當從科舉中來,不然,豈惟不中格律,而汗漫猖披,無首無尾,是出入不由戶也。” 孫世偉 《克庵寄示莅閩詩稿賦此以志同聲之感》:“欲從劫後識天心,人事猖披叵耐尋。”
(4).猶言猖狂橫行。 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第五章:“ 三國 六朝 ,為道家言猖披時代,實 中國 數千年學術思想衰落之時代也。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章:“﹝玉人﹞愀然曰:‘ 朱公 ( 朱舜水 )以 崇禎 十七年,即吾國 正保 元年,正值胡人猖披之際,孑身數航 長崎 ,欲作 秦 庭七日之哭,竟不果其志。’”
“猖披”是古代漢語中的複合詞,其含義可從以下四個維度解析:
本義
指衣帶不系、散亂不整的形态,引申為行為不檢、狂妄偏邪。如《楚辭·離騷》中“何桀纣之猖披兮”,王逸注:“猖披,衣不帶之貌”,姜亮夫進一步解釋為“偏邪狂妄”。
行為引申義
由衣冠不整擴展為放蕩不羁、肆意妄為。劉勰《文心雕龍》評價《離騷》“譏桀纣之猖披”,即通過服飾暗諷暴君失德。
狀态描述
可形容局勢或事物的紛亂無序。如宋代嶽珂《桯史》用“手足猖披”比喻戰局混亂,明代陳宏緒則以“汗漫猖披”批評文章結構散漫。
程度強化
極端情況下指猖狂橫行、肆意作惡。章炳麟曾以“猥鄙則如此,猖披則如彼”對比不同層級的惡行。
語源補充
“猖披”原寫作“昌披”(見《文選·離騷》),後因形聲演變固定為現寫法。其核心始終圍繞“不守規範”,從具體形象到抽象行為均有覆蓋。
如需進一步考證,可參考漢典及《楚辭》相關注釋。
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