以頭親尊者之足。為佛教的最敬禮。 晉 法顯 《佛國記》：“ 瞿摩帝 中是大乘學，王所敬重，最先行像……像去門百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。”《大智度論》卷十：“問曰：‘應言禮，何以名頭面禮足？’答曰：‘人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故；足第一賤，履不浄處最在下故。是故以所貴禮所賤，貴重供養故。’”
“頭面禮足”是佛教中的最高敬禮形式，其含義和背景可歸納如下：
字面含義
指以頭觸地、以面貼地，最終用頭頂觸碰尊者（如佛、菩薩或高僧）的足部，表達極緻的謙卑與恭敬。
宗教意義
這一禮儀體現了佛教中“以尊頂敬卑足”的哲學思想。《釋門歸敬儀》解釋：“以我所尊（頭頂）敬彼所卑（足），禮之極也”，象征破除我執、完全臣服的修行心态。
具體動作
需跪伏于地，雙手掌心向上承接尊者雙足，額頭輕觸其足背，過程中保持身心專注謙恭。
曆史淵源
部分典籍提到其可能起源于古代官員朝見君王時的禮儀（獻頭、面、足表敬意），但主要被佛教吸收并賦予宗教内涵。
應用場景
常見于佛經記載的禮佛儀式，如晉代法顯《佛國記》描述國王迎佛像時“頭面禮足，散華燒香”。現代佛教徒頂禮經書時也會沿用此禮，象征對佛法的尊重。
提示：如需了解具體儀軌或不同佛教流派中的差異，建議參考《大智度論》《釋門歸敬儀》等經典文獻。
《頭面禮足》是一個成語，意思是對人行拜禮，表示極端恭敬。
《頭面禮足》這個成語由三個部分組成，分别是“頭”、“面”和“足”。其中，部首分别為“大”、“面”和“足”，筆畫分别為4、9和7。
《頭面禮足》這個成語來源于古代的禮儀行為。古代人們通常對地位高尊貴的人進行頭頂至地面的拜禮，表示極度的敬意和恭敬。
《頭面禮足》的繁體字為「頭面禮足」。
古代寫作《頭面禮足》的漢字為「頭」、「面」、「禮」和「足」。
他向老師行過一次《頭面禮足》，顯示了他對老師的極度尊敬。
恭敬、尊敬、行禮、恭謹、頂禮膜拜
尊敬、恭敬、崇敬、禮貌、極端恭敬
不敬、輕視、冷漠、不客氣
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