稱隱而不仕之最高境界。 隋 王通 《中說·周公》：“至人天隱，其次地隱，其次名隱。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦》：“欲神遊於浩氣，法天隱於遺編。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“天隱者，無往而不適，如 嚴子陵 之類是也。”
“天隱”是一個漢語詞彙，其核心含義與古代隱逸思想相關，以下為詳細解釋：
1. 基本釋義
指隱而不仕（即不擔任官職）的最高境界，強調隱逸者既能保持超然物外的精神自由，又能自然融入世俗生活而不受拘束。
2. 曆史淵源
該詞最早見于隋代王通《中說·周公》：“至人天隱，其次地隱，其次名隱。”唐代陸龜蒙在《幽居賦》中進一步闡釋為“法天隱於遺編”，清代褚人穫則以嚴子陵為例，說明天隱者“無往而不適”（即無論身處何境皆能自得）。
3. 文化象征
不同于傳統隱士的避世行為，“天隱”更強調精神層面的超脫。如嚴子陵雖曾拒絕漢光武帝的官職，但仍與帝王保持交往，體現了“隱于朝”的境界。
4. 引申用法
部分文獻将其引申為比喻：以“天空被雲遮蔽”暗喻事物發展受阻，光明美好難以顯現，常用于描述困境或挑戰。
注：需注意現代網絡信息中偶見該詞被誤用于醫學領域（如“先天隱睾症”），此為字形相似導緻的混淆，與原詞無關。
《天隱》是一個成語，意為天色漸漸昏暗。
《天隱》的拆分部首是“日”和“隹”，筆畫共計8畫。
《天隱》最初出現在明代馮夢龍的小說《喻世明言》中。
《天隱》的繁體字為「天隱」。
《天隱》在古時候的漢字寫法略有不同，寫作「天隱」或「天隠」。
天隱之前，我們趕緊回家。
天翻地覆、天公地道、天地無垠
黃昏、暮色、晚霞
天明、清晨
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