中國 哲學中關于天人關系的一種唯心主義學說。指天意與人事的交感相應。認為天能幹預人事，預示災祥，人的行為也能感應上天。 漢 儒 董仲舒 在答 武帝 策問中作了具體闡述。 明 宋濂 《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心養性之理，窮神知化之方，天人感應之機，治忽存亡之候，莫不畢書之。” 清 馮桂芬 《＜太上感應篇圖說＞序》：“儒者不談果報，而天人感應之理具載於經。”
“天人感應”是中國古代哲學中關于天人關系的核心理論之一，屬于唯心主義學說。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“天人感應”指天意與人事的交感相應，認為天能幹預人事（如預示災祥），人的行為也能感應上天。其核心在于“天人同類相通，相互影響”。
| 學派 | 側重點 | 代表文獻 |
|---|---|---|
| 儒家 | 帝王德行與天象關聯 | 董仲舒《天人三策》 |
| 道教 | 人體與自然宇宙的微觀對應 | 《道德經》 |
| 墨家 | 天志明鬼的宗教化诠釋 | 《墨子》 |
如需進一步了解具體曆史事件或經典案例，可參考《漢書·五行志》等文獻記載的災異事件分析。
《天人感應》是一個成語，意思是自然界和人類之間相互作用、相互影響的關系。
《天人感應》這個成語由三個漢字組成，分别是“天”、“人”和“感應”。
部首：天（tiān）- 多音字，部首為一
部首：人（rén）- 隻有一個音節，部首為人
部首：感（gǎn）- 多音字，部首為心
《天人感應》總共有十二畫。
《天人感應》最早出現在《管子》一書中，是戰國時期管仲協助齊桓公進行************的記錄。後來成為道家哲學的重要概念。
繁體字寫法：天人感應
古時候《天人感應》的漢字寫法為「天人感應」，其中的「應」常寫作「應」。
1. 《天人感應》，自古以來就是儒道兼容思想中的重要理念。
2. 自然界的變化與人類的行為有緊密的《天人感應》關系。
3. 隻有順應自然規律，人類才能達到《天人感應》的境地。
1. 天命人事：指個人命運受到上天安排的觀念。
2. 天時地利人和：指事物成功與否的關鍵因素。
3. 天道人事：指事物的運行規律與人為幹預的關系。
1. 天人合一
2. 天人相應
3. 天人相通
沒有明确的反義詞，因為《天人感應》指的是相互作用的關系。
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