感覺論英文解釋翻譯、感覺論的近義詞、反義詞、例句

英語翻譯：

sensualism

分詞翻譯：

感覺的英語翻譯：

feel; become aware of; perceive; sense
【醫】 aesthema; aesthesia; aesthesio-; aesthesis; esthesia; esthesio-
esthesis; feeling; sensation; sense; sensibility; sensus

論的英語翻譯：

determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view

專業解析

感覺論（Sensationalism），在哲學認識論領域，指的是一種認為所有知識都最終來源于且僅來源于感覺經驗的理論。它強調感覺（sensation）是認識的唯一源泉和基礎，否認或貶低理性思維、先天觀念或直覺在獲取可靠知識中的作用。

核心主張：
- 知識起源：一切觀念、思想、概念都源自外部世界通過感官（視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺）作用于心靈所産生的感覺印象。心靈本身最初是一塊“白闆”（tabula rasa），沒有任何先天内容。
- 知識構成：複雜觀念被認為是由簡單感覺印象通過聯想、組合、比較等心理操作複合而成。理性活動（如推理、判斷）被認為是對感覺材料的加工，本身不産生新的、獨立于感覺的實質性知識。
- 否定先天觀念：感覺論強烈反對理性主義（Rationalism）關于存在與生俱來的、不依賴于經驗的觀念（如上帝觀念、數學公理）的觀點。
- 強調直接性：它通常認為感覺經驗是直接的、基礎性的，是認識與外部世界聯繫的橋梁。有時會與“感覺材料”（sense-data）理論相關聯，認為我們直接感知到的是感覺材料，而非外部物體本身。
代表學派與哲學家：
- 經驗主義（Empiricism）的極端形式：感覺論常被視為經驗主義的一個分支或激進版本。經驗主義強調經驗是知識的主要來源，但未必完全排斥理性的作用；感覺論則走得更遠，将感覺經驗視為唯一來源。
- 孔狄亞克（Étienne Bonnot de Condillac）：法國哲學家，被認為是感覺論最著名的代表。他在其著作《論感覺》（Traité des sensations）中，通過著名的“雕像比喻”系統闡述了感覺論：設想一個最初隻有嗅覺的雕像，逐漸獲得其他感官，論證了所有心理活動（包括記憶、比較、判斷、欲望等）都源于感覺的轉化和組合。他認為洛克（John Locke）未将經驗主義原則貫徹到底，而他自己則徹底否認了洛克所說的心靈“反省”（reflection）是獨立于感覺的知識來源。
- 霍布斯（Thomas Hobbes）：英國哲學家，其機械唯物主義哲學包含了感覺論傾向，認為一切思想都是感官運動的産物。
- 部分經驗主義者：如洛克（John Locke）雖然強調經驗，但承認“反省”是知識的另一個來源；貝克萊（George Berkeley）雖然認為“存在即被感知”，但其唯心主義立場與典型的感覺論有所不同。休谟（David Hume）的懷疑論也建立在感覺經驗的基礎上，但得出了不同的認識論結論。
相關概念辨析：
- 與經驗主義（Empiricism）：感覺論是經驗主義的一種特定、激進的形式，強調感覺的唯一來源性。經驗主義範圍更廣，不一定完全排斥理性的一定作用。
- 與感覺主義（Sensualism）：在哲學語境下，這兩個術語常被用作同義詞，都指代這種認為感覺是知識唯一來源的理論。
- 與現象主義（Phenomenalism）：現象主義認為物理對象僅僅是“感覺的持久可能性”或“感覺材料的邏輯構造”，與感覺論有密切聯繫，但更側重于本體論（關于存在什麼）而非單純的認識論起源。
- 與唯物論（Materialism）：曆史上許多感覺論者（如霍布斯）也是唯物論者，認為感覺是物質作用于感官的結果。但感覺論本身作為一種認識論，并不必然承諾唯物論的本體論立場（例如貝克萊的感覺論是唯心主義的）。
權威出處參考：
- 關于感覺論（Sensationalism）的定義、核心觀點及其在哲學史上的地位，可以參考權威的哲學百科全書，例如：
  - 斯坦福哲學百科全書 (Stanford Encyclopedia of Philosophy)：該條目詳細介紹了感覺論，特别是孔狄亞克的理論及其與洛克經驗主義的區别。(來源：Stanford Encyclopedia of Philosophy - Sensationalism)
  - 互聯網哲學百科全書 (Internet Encyclopedia of Philosophy)：提供了對感覺論及其代表人物的概述。(來源：Internet Encyclopedia of Philosophy - Sensationalism)
  - 大英百科全書 (Encyclopædia Britannica)：其哲學條目對感覺論有标準定義和簡要曆史介紹。(來源：Encyclopædia Britannica - Sensationalism)

感覺論是一種認識論學說，主張感覺經驗是人類知識的唯一來源和基礎，否認先天觀念和獨立于感覺的理性知識的可能性。它常被視為經驗主義的一個激進分支，以孔狄亞克的理論為典型代表，強調所有心理活動均可還原為感覺及其組合變化。理解感覺論對于把握近代經驗主義哲學的發展脈絡至關重要。

網絡擴展解釋

感覺論是哲學認識論中的一個重要學說，其核心觀點認為感覺是人類知識的唯一來源，強調感性認識比理性認識更可靠。以下從多個角度詳細解釋：

一、基本定義

感覺論（Sensualism）主張所有知識均源于感官經驗，反對唯理論的“天賦觀念”或先驗理性原則。它屬于經驗主義的分支，但與一般經驗主義的不同在于更極端地強調感覺的絕對地位。

二、兩大流派

唯物主義感覺論
代表人物包括霍布斯、洛克、狄德羅等。他們認為感覺是外部事物作用于感官的結果，承認客觀世界是感覺的源泉。例如，洛克提出“白闆說”，主張心靈最初如白紙，由經驗填充。
唯心主義感覺論
以貝克萊、休谟、馬赫為代表，認為感覺是主觀自生的，否認其客觀來源。貝克萊提出“存在即被感知”，将感覺視為唯一真實的存在。

三、曆史影響與局限

貢獻：唯物主義感覺論推動了經驗科學的發展，為近代唯物主義哲學奠定基礎。
局限：過度依賴感性認識，忽視理性思維的作用，導緻無法解釋抽象概念（如數學公理）的來源。

四、哲學史地位

感覺論與唯理論長期對立，構成認識論的兩大陣營。盡管其極端形式逐漸式微，但對心理學、實證科學等領域仍有深遠影響。

感覺論通過強調感官經驗的價值，推動了認識論的多元化發展，但其片面性也促使後世哲學家尋求感性與理性的辯證統一。