Ecclesiastes是什麼意思，Ecclesiastes的意思翻譯、用法、同義詞、例句

ecclesiastes英标

美:/'ɪˌkliːziˈæsˌtiz/

n. 傳道書

Ecclesiastes 2:23 continues this theme.

傳道書2：23延續了這一主題。

I Ecclesiastes was king over Israel in Jerusalem.

我訓道者，曾在耶路撒冷作過以色列的君王。

There are, however, also intellectual arguments in Ecclesiastes.

但《傳道書》派的人仍然有純智的論據。

There is nothing new under the sun. (Old Testament, Ecclesiastes).

日光之下，并無新鮮事。《舊約·傳道書》。

Ecclesiastes 1:12 I the Preacher was king over Israel in Jerusalem.

傳1：12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

n.|Koheleth;傳道書

Ecclesiastes（中文常譯作《傳道書》）是《希伯來聖經》（Tanakh）和《基督教舊約》中的一卷智慧文學書卷，其名稱與核心含義如下：

希臘語來源：名稱源自《七十士譯本》（希臘語舊約譯本）中的“Ἐκκλησιαστής”（Ekklēsiastēs），意為“集會中講話的人”或“傳道者”。
對應希伯來語：書中作者自稱“קֹהֶלֶת”（Qoheleth），該詞源于詞根“קהל”（qahal），意為“集會”。因此，“Qoheleth”可理解為“召集會衆并講道的人”，即“傳道者”或“集會宣講者”。

《傳道書》以第一人稱視角，記錄了“傳道者”（Qoheleth）對人生意義的深刻探索與反思，核心主題包括：

虛空的虛空（Hebel）：書中反複強調“虛空的虛空，凡事都是虛空”（傳1:2）。希伯來詞“הֶבֶל”（hebel）原指“氣息”或“霧氣”，引申為“短暫、虛幻、無實質意義”。作者觀察自然循環、人類勞碌、智慧與愚昧、財富與享樂後，感歎一切努力在永恒與死亡面前顯得徒勞。
日光之下的局限：作者立足于“日光之下”（即人類有限的經驗範疇），承認人類無法完全理解神的作為和宇宙的終極秩序（傳3:11, 8:17）。智慧雖有益，卻無法參透萬事。
對享樂與勞碌的辯證：書中不否定適度享樂的價值（如飲食、工作帶來的滿足），但指出若将其視為人生終極目标，則仍是“捕風”（傳2:24-26, 5:18-20）。財富與地位亦充滿不确定性。
敬畏神的勸誡：在探讨諸多矛盾與困惑後，結論指向信仰：“這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分”（傳12:13）。敬畏神是超越“虛空”的根基。

傳統上歸因于所羅門王，因其智慧與財富符合書中描述（傳1:1, 1:16）。但現代學術界普遍認為成書于波斯時期後期或希臘化早期（約公元前3世紀），作者借用所羅門的身份表達哲思。
其思想反映了以色列智慧傳統在遭遇社會動蕩、信仰危機後的深度反思，融合了以色列信仰與當時普遍的哲學懷疑思潮。

《牛津聖經指南》（The Oxford Companion to the Bible） - "Ecclesiastes, Book of" 條目，詳述其文學形式、主題及曆史背景。
《錨點聖經詞典》（Anchor Yale Bible Dictionary） - "Qoheleth" 條目，深入分析詞彙、作者及神學思想。
《新牛津注釋聖經》（The New Oxford Annotated Bible） - 《傳道書》導論及經文注釋，提供學術性解讀。
《猶太研究百科全書》（Encyclopaedia Judaica） - "Ecclesiastes" 條目，涵蓋猶太傳統解讀與批判研究。

（注：因鍊接生成限制，以上來源為公認學術出版物，讀者可通過圖書館或學術數據庫查閱。）

Ecclesiastes（發音：英音 [iːˌkliːziˈæstiːz]，美音 [ɪˌkliziˈæsˌtiz]）是《聖經·舊約》中的一卷書，通常譯為《傳道書》。以下是詳細解析：

詞源與含義
該詞源于希臘語 Ekklēsiastēs，意為「集會中的講道者」，對應的希伯來語詞為 Qoheleth（傳道者）。書名體現了作者以智者身份對人生意義進行反思的立場。
核心主題
書中通過大量哲學思辨探讨「虛空」（hevel）的概念，認為世俗追求如勞碌、財富、享樂皆為捕風，最終提出「敬畏上帝是智慧的開端」的結論。例如第5章提醒信徒在聖殿中需謹慎言行（參考）。
作者争議
傳統歸因于所羅門王，但現代研究認為成書時間晚于所羅門時代，可能由匿名猶太智者撰寫，采用所羅門口吻增強權威性。
文學地位
作為《智慧文學》代表作，其辯證風格與《箴言》《約伯記》形成互補，反映了古希伯來思想中對生命意義的深度追問。

注：發音差異主要源于英美音标體系，美式發音弱化第一個元音，更強調第二個音節。如需進一步了解書卷結構或經文案例，可查閱聖經原文或注釋資料。