英:/''ɑːtmən/ 美:/'ˈɑːtmən/
n. （印度教）靈魂；自我；呼吸
The Atman and so on, they are just theories.
有靈魂存在，但那隻是理論而已。
The pure consciousness of the Atman is unchangeable.
阿特曼的純粹意識是不會改變的。
The object of experience exists only to serve the purpose of the Atman.
經驗的對象僅僅為服務于阿特漫的目的而存在。
Perfection is attained when the mind becomes as pure as the Atman itself.
當心如同阿特曼本身一樣純粹時，就臻達完美。
The Atman shines forth in its own pristine nature, as pure consciousness.
曼 作為純粹意識，在其自身的、純潔本性中放射出光芒。
n.|soul/breath/self/me/ego;（印度教）靈魂；自我；呼吸
Atman（梵語：आत्मन्）是印度哲學與宗教（尤其是印度教）中最核心的概念之一，指個體内在的、永恒不滅的“自我”或“靈魂”本質。其詳細含義可從以下幾個方面理解：
永恒不滅的純粹本質
Atman 被認為是個體生命最深層的、超越肉體與心智的實在。它既非出生形成，也不會隨肉體死亡而消亡，是永恒（nitya）、純淨（shuddha）、覺知（buddha）且自由（mukta）的絕對主體。區别于會變化、消亡的身體、感官、心意和智性，Atman 是這些現象背後的不變見證者（sākṣin）。
來源： Stanford Encyclopedia of Philosophy - Self in Indian Philosophy
與“梵”（Brahman）的終極同一
在印度教吠檀多哲學（尤其是不二論 Vedanta）中，Atman 的最終真義是與宇宙終極實在“梵”（Brahman）本質同一（tat tvam asi，“汝即彼”）。個體靈魂（Atman）并非獨立于宇宙本體（Brahman），而是其微觀體現或分有。覺悟（mokṣa）即認識到 Atman 與 Brahman 的同一性，擺脫個體性的幻象（māyā）。
輪回中的持續存在者
在印度教的輪回（saṃsāra）觀念中，Atman 是經曆生死輪回的載體。個體的業力（karma）附着于 Atman，決定其轉世的形态。解脫的目标就是從輪回中解放 Atman，使其回歸其純粹、自由的本來狀态或與梵合一。
來源： Internet Encyclopedia of Philosophy - Karma and Rebirth in Indian Philosophy
區别于佛教的“無我”（Anātman）
佛教的核心教義之一“無我”（Anātman/Anatta）直接挑戰了印度教關于永恒 Atman 的概念。佛教認為不存在一個固定不變、獨立自主的“自我”實體，存在的隻是瞬息變化的五蘊（色、受、想、行、識）的和合。這是印度教與佛教在根本教義上的核心分歧之一。
在經典中的闡述
Atman 的概念在印度最古老的哲學文獻《奧義書》（Upanishads）中得到系統闡述和深入探讨，如《唱贊奧義書》（Chandogya Upanishad）和《大林間奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad）。這些經典是理解 Atman 思想的主要來源。
來源： Sacred Texts - The Upanishads (提供經典文本翻譯)
總結來說，Atman 代表着印度教思想中個體内在的神聖核心、永恒不滅的精神本體，其終極真相是與宇宙終極實在（梵）的合一。這一概念深刻影響了印度宗教、哲學、倫理及解脫實踐。
以下是關于“atman”的詳細解釋，綜合多個權威來源：
Atman（音标：英式[ˈɑːtmən]，美式[ˈɑːtmən]）源自梵語，在印度哲學與宗教中意為“自我”“靈魂”或“生命本源”。其核心含義包括：
在印度教中，atman是核心哲學概念之一：
"Atman or the supreme Self is God."（神我或至高的自性就是神）
"You are the Immortal, all-pervading Atman, the Supreme Truth."（你是永恒不朽、無處不在的自性、至高的真實）。
如需進一步了解哲學背景或例句用法，可參考印度教經典文獻如《奧義書》或權威詞典來源。
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