英:/'ɑ:'miniənizəm/
n. 荷蘭神學家阿米紐派教義
However, neither of these passages teach what Arminianism claims.
不過，這兩節經文并未教導阿民念主義所宣稱的。
阿民念主義（Arminianism）是基督教神學中的一個派别，起源于16世紀末至17世紀初的荷蘭，由神學家雅各布斯·阿民念（Jacobus Arminius）提出。該理論主要反對加爾文主義（Calvinism）的“預定論”，強調人類在救贖過程中擁有自由意志，主張神的恩典與人的回應共同作用。其核心觀點在1610年由支持者整理為《抗辯文》（Remonstrance），包含五大要點：
人類自由意志與恩典的協作
阿民念主義認為，盡管人類因原罪而堕落，但神的普遍恩典（prevenient grace）使人有能力選擇接受或拒絕救贖。這一觀點與加爾文主義的“全然敗壞”形成對比（《斯坦福哲學百科全書》）。
有條件的神之揀選
神的揀選基于祂預知人類對福音的回應，而非無條件的預定。救贖的最終實現取決于人是否持續信靠基督（《基督教經典電子圖書館》）。
普世性的救贖可能
基督的犧牲是為全人類而非特定選民，但隻有通過信仰才能生效。這一立場支持了傳教活動的神學基礎（《不列颠百科全書》）。
可抗拒的恩典
人類可以主動拒絕神的救贖恩典，強調個人責任。此觀點在衛理公會（Methodism）等教派中被進一步發展為“成聖”教義（《世界宗教與靈性項目》）。
信徒可能失去救恩
阿民念主義認為持續的信德是保持救贖的必要條件，若信徒背離信仰，将面臨救恩喪失的風險（《改革宗神學聯盟檔案》）。
阿民念主義在1618-1619年的多特會議（Synod of Dort）中被定為異端，但其思想通過約翰·衛斯理（John Wesley）等人影響了現代福音派與五旬節派的發展。當代研究多通過比較宗教哲學與曆史神學視角分析其遺産（《牛津神學研究手冊》）。
Arminianism（阿米紐主義/阿米尼烏斯主義）是17世紀基督教新教神學體系，由荷蘭神學家雅各布斯·阿米紐斯（Jacobus Arminius）創立，主要反對加爾文主義的絕對預定論。以下是其核心要點：
核心教義
曆史背景
該派别在1610年通過《抗辯宣言》系統闡述觀點，後引發宗教争議。其追隨者被稱為"阿米尼烏斯派教徒"（Arminians）。
影響與現狀
現代衛理公會、五旬節派等教派繼承其神學框架，與加爾文主義形成基督教内部兩大主要神學對立體系。當前争議多圍繞"自由意志與神主權的關系"展開。
如需更詳細的曆史脈絡或教義對比，可參考新東方詞典等來源。
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