
n. 阿米尼烏斯派教徒
阿米尼烏斯派的
Some readers, when they come to this point, respond: I do not like the doctrine of predestination. But I also do not accept the Arminian definition of free will!
讀到這裡,有些讀者會說:我不喜歡預定論,但我也不接納阿米念主義的自由意志觀啊!
Arminian(阿米念派)是基督教神學中與阿米念主義(Arminianism)相關的術語,源于荷蘭神學家雅各布斯·阿米念(Jacobus Arminius,1560-1609)的思想體系。該術語指代反對嚴格加爾文主義預定論(Predestination)的神學立場,強調人類在救贖中具備一定自由意志與合作空間。以下是核心觀點與背景的詳細解釋:
阿米念派主張救贖是神與人協作的結果,反對加爾文主義“無條件揀選”和“不可抗拒的恩典”。其核心可歸納為“五條抗辯”(Five Articles of Remonstrance),包括:
曆史背景
阿米念主義于1610年由阿米念追隨者提出,引發荷蘭宗教改革内部激烈争論。1618-1619年多特會議(Synod of Dort)将其定為異端,并确立加爾文主義“五要點”作為正統。但阿米念思想仍通過衛斯理宗(Methodism)等教派影響基督教發展。
與加爾文主義的差異
兩者核心分歧在于神主權與人類自由意志的關系。阿米念派認為神的預知不幹涉自由選擇,而加爾文主義強調神主權絕對優先。當代福音派神學家如羅傑·奧爾森(Roger Olson)指出,阿米念主義更強調神的愛與人道德責任的平衡。
現代影響
阿米念派思想滲透于衛理公會、五旬節派和部分浸信會團體。美國杜克大學神學院研究表明,全球約30%-40%新教基督徒持溫和阿米念立場,尤其在非預定論文化中接受度較高。
“Arminian”是一個與基督教神學相關的術語,具體含義如下:
詞性及基本定義
神學背景與核心觀點
阿米尼烏斯派反對加爾文主義的“預定論”,主張:
與其他教派的對比
其觀點常與加爾文主義的“TULIP五要點”形成對立,例如強調“普遍救贖”而非“有限救贖”。
若需進一步了解具體教義差異或曆史發展,可參考神學詞典或相關宗教史文獻。
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