
n. 阿米尼乌斯派教徒
阿米尼乌斯派的
Some readers, when they come to this point, respond: I do not like the doctrine of predestination. But I also do not accept the Arminian definition of free will!
读到这里,有些读者会说:我不喜欢预定论,但我也不接纳阿米念主义的自由意志观啊!
Arminian(阿米念派)是基督教神学中与阿米念主义(Arminianism)相关的术语,源于荷兰神学家雅各布斯·阿米念(Jacobus Arminius,1560-1609)的思想体系。该术语指代反对严格加尔文主义预定论(Predestination)的神学立场,强调人类在救赎中具备一定自由意志与合作空间。以下是核心观点与背景的详细解释:
阿米念派主张救赎是神与人协作的结果,反对加尔文主义“无条件拣选”和“不可抗拒的恩典”。其核心可归纳为“五条抗辩”(Five Articles of Remonstrance),包括:
历史背景
阿米念主义于1610年由阿米念追随者提出,引发荷兰宗教改革内部激烈争论。1618-1619年多特会议(Synod of Dort)将其定为异端,并确立加尔文主义“五要点”作为正统。但阿米念思想仍通过卫斯理宗(Methodism)等教派影响基督教发展。
与加尔文主义的差异
两者核心分歧在于神主权与人类自由意志的关系。阿米念派认为神的预知不干涉自由选择,而加尔文主义强调神主权绝对优先。当代福音派神学家如罗杰·奥尔森(Roger Olson)指出,阿米念主义更强调神的爱与人道德责任的平衡。
现代影响
阿米念派思想渗透于卫理公会、五旬节派和部分浸信会团体。美国杜克大学神学院研究表明,全球约30%-40%新教基督徒持温和阿米念立场,尤其在非预定论文化中接受度较高。
“Arminian”是一个与基督教神学相关的术语,具体含义如下:
词性及基本定义
神学背景与核心观点
阿米尼乌斯派反对加尔文主义的“预定论”,主张:
与其他教派的对比
其观点常与加尔文主义的“TULIP五要点”形成对立,例如强调“普遍救赎”而非“有限救赎”。
若需进一步了解具体教义差异或历史发展,可参考神学词典或相关宗教史文献。
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